从翡翠古籍中探寻清晚翡翠审美的变化

神仙难断寸玉
翡翠玉石的鉴定是一大难题
如果能够还原器物制作那个时代的审美
其实鉴定古玉也就不难了

我们先从资料中看看各代对翡翠的审美变化： 乾隆-清中期
没有专门的翡翠记载
所有对于翡翠的记载都是建立在与和田玉的比较之中做出的
也就是说
翡翠的审美就是和田玉的审美

白翠应该更像白玉
绿翠应该更像碧玉
黄翡应该更像黄皮

绝好的证据是故宫博物院有一件乾隆44年4月29日
江苏巡抚吴坛端午供翡翠花觚

像不像和田玉的做法
我想看过就会有结论

19世纪晚期
也就大致是我们所说的清晚期

慈禧的实际执政让事情有了变化
绿色的翡翠在清廷受到热捧

只因为慈禧虽然是个女强人
但实质还是个女人
对于女人视觉的美感远远胜于对内涵的追求

能够撕烂传统的束缚
真是一个坚强心灵的女人

这一时期翡翠的宫廷记载为“绿玉”
也是一个反映的侧面

1889年
古籍中对于翡翠重要的书籍《玉说》问世
唐荣祚先生全方位的解读了翡翠

因为这本书是接受伦敦博物院的约稿
科学精神和客观性都很值得赞赏

唐先生在书中明确的提及了翡翠的五个分级
这个分级描述精确
我们很清楚看到了清晚翡翠审美的变化
简而言之的归纳如下 1、头等大事是要绿
是那种比较浓的绿

而且要绿得干净

绿感不强或者不干净的
不如白翠

2、白翠虽然不如绿翠
但是脂粉好（也就是颗粒细）的白翠也是相当难得的

3、绿色和白色分明的为佳

4、极其重要的是这里只有种（也就是细腻程度）
而无水的论述

水头并非翡翠审美的重要标准 清末民国时期
随着东西方审美的撞击

翡翠的审美仍然顺着清晚的路子在发展

另一本极著名的玉器古籍《古玩指南》中
赵汝南先生对于此期的审美变化记述极为细致

1、“在以前之风俗白色者亦可用（注：此与明末云南人的看法不同）
有一二处红绿者更佳
纯绿者百无一物焉

”这部分说的该就是上述的清晚时期

赵先生还说得很清楚：“盖系风习如此
非限于财力也

”不差钱
就是喜欢白的
如果满色那就牛大了

2、“数十年前……翡与翠等重
一物而兼备者更妙

今则只贵翠而不重翡
且有以翡为疵之趋势

”这部分说的大约是清末时期

3、而到了民国
“近甘年来风习在
白地者即不能用为饰物

饰物系装饰之物
可有可无
非必要者
如用白地反不如不用之为愈
故白地翡翠今人绝少用之

即有红绿者亦多将白地去掉

质言之：今日所用翡翠必须完全为翡翠
即颜色不佳可用之
带白地者绝不能用

”仅仅过了20年
白翠已经没有市场了

相信有心人读下来
会对清代翡翠审美的变化有个大概的认识
那么当我们看到一件老翡翠选料的时候
我们是不是已经能够大致的把它划入适当的年代呢
这就是前文提到的器物本身散发的气质的一部分

也就是我们经常听到的“东西会说话”