玉业低靡吃玉盛行漫谈魏晋南北朝时期玉石的发展

如今
在谈及玉石的作用时
顶多只是提及玉石能辟邪纳瑞
更夸张一点的说法只是玉石能在佩戴者有危险时给予保护
对于玉石可以用来吃
却极少人知道

玉石的发展起起落落浮浮沉沉
到了魏晋南北朝时期
玉石业开始出现低靡之象
而吃玉之风在王朝的推波助澜下
形成了一种风气
在这个朝代
也损失了很多精玉
美玉
翠绿欲滴自然缅甸翡翠冰糯种阳绿福瓜挂件 魏晋南北朝时期：魏晋南北朝时期
是中国历史上一次打的分裂时期
是思想极其自由的时期

作为文化组成的玉器
深深打上了追求思想开放的时代烙印

思想欲解放
但遇不上好社会

连年征战
社会动荡
交通阻隔
经济遭受破坏
国家财政入不敷出
和田玉开采和输入极其困难
再加上儒家思想正统地位的动摇
以及道家求仙寻药炼丹术的盛行
在长达三百六十年的魏晋南北朝历史中
玉饰品除宇珩流行外
其他皆处于淡化、消退的状态之中
玉石的功能开始扭曲

原先树立的“君子以玉比德”的观念
这时已经消逝殆尽
原先的“君子必佩玉”的做法
这时也不再提及
原先的言必称玉的社会风尚
这时也不再有人理皮
原先建立的关于玉的一套典章制度
这时已开始废弛
玉业出现一个低谷时期

美艳不可方物自然缅甸翡翠冰糯种阳绿福瓜挂件 但是
这时期的吃玉之风
却是空前绝后的

寻觅好玉石
不是佩戴饱眼福
而是吞食饱口福
找寻玉料
不是雕琢一炫耀
而是粉碎以当药
搜集玉石
不是显贵以深藏
而是入胃应急去装肠

《抱朴子》一书
专设了《仙药篇》
论述玉石有起死回生的惊人的医疗效果
称“玉亦仙药
但难得耳”

“服玉者
寿如玉”
人只要服了玉石
就可以长生不老

魏王就是举国吃玉的大带头人
因为吃玉需要坚持细嚼慢咽的过程
所以经常延误上朝时间

上行下效
所有官员都卷人了吃玉的行列
形成了一只庞大的吃玉队伍

多少和田好玉
就这样消失在愚昧者的嘴里
多少能工巧匠的娴熟手艺
被愚蠢笨拙的捣玉动作所代替
这是一个损玉毁玉的悲哀时代

这种嘀笑皆非的成规模的吃玉现象
折射出玉石的作用在扩大
玉石的价值在提升
玉石不仅关系人的价值
而且直接关系人的生命

在生命攸关的时刻
在要“脸”还是要“命”的抉择上
人们选择了要命

在要美还是要丑的命题上
人们选择了“好死不如赖活着”

由于王朝的推波助澜
广大官员的竭力跟进
社会风气已经急转直下
神圣而多功能的玉
此时
已被整成了单一的“命根玉”

曾有“神农尝百草”
这时出现的现象是
“全国尝百石”
这样
就歪打正着地验证了儒家原先提出的“视玉如命”的历史辩题