翡翠玉石有德论圣人孔子眼中的十个玉德

古有言“君子以玉比德”
是以玉来约束自己的行为

翡翠玉石有玉德
古书里也有记载

就连我国伟大的儒家创始人孔子都谈及玉德
曰有十德

曾经的玉是封建社会约束人们的道德规范标准
“君子以玉比德焉
”本文向广大翠友呈现圣人孔子眼中的玉德

玉德之一：温润而泽
仁也

泽意为濡
濡音为儒即儒家
儒家的标准要求是祖述尧舜
宪章文武
崇尚“礼乐”和“仁义”

提倡“忠恕”和“中庸之道”政治上主张“德治”和“仁治”

莺语花舞自然缅甸糯种A货翡翠手镯内径55mm 玉德之二：缜密从栗
知也

缜意为缜
栗知音为智
意为玉质内紧而外帽明智
即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质

玉德之三：廉而不刿
义也

廉洁不贪而不刿即不伤义

这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气

玉德之四：垂之如坠
礼也

礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱

玉德之五：其终诎然
乐也

终即终点
诎即屈
意为玉器碰撞有声
要求人们不怕困难保持乐观

玉德之六：瑕不掩瑜、瑜不掩瑕
忠也

瑕是玉中之病
瑜是玉中美者
这就是要求人们敢于承认自己的缺点
敢于改正自己的缺点
做到自知之明
光明正大

红尘陌缅甸老坑冰种A货自然翡翠镶金戒指 玉德之七：孚尹旁达
信也

孚即浮
尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采
旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致

由表及里、做到内美和外美相结合

玉德之八：气如白虹
天也

气即气质
气质如白虹有通天之灵气
这就是要求人们气质好、风度好

玉德之九：精神贯于山川
地也

精神即神采
神采能通地
这就是要求人们精神面貌要充实自信如山川大地

玉德之十：圭琢待达
德也

圭璋为祀神之器
是祀神六器之首二
圭璋用于堂即升堂之用
这就是要求人们像圭璋一特有大志、干大事、立大业

以上就是孔子眼中的十个玉德
在封建社会时期
这十个玉德成了对人们的道德规范标准

如今的我们只能是看一看
学习其可取之处
而不可尽数运用
更不能作为现代社会的大的规范标准