天津古瓷器鉴定证书

可将玉石对准光源
用手在玉后晃动
真的和田玉能看出有黑影晃动

　　看皮色　　籽料不带皮
神仙也难断
说的就是这玉皮的重要性
真正的和田玉籽料皮色有层次感
皮肉呈渐变过渡状

真皮子有色一般不会浮在表面
而是扎进去
扎在肉里
若从沁色处一刀切开
可以轻松看出
都是扎在肉里
颜色深浅有过度

　　战国玉器取材讲究
大多使用质地致密的和田玉

此件为战国时期的古玉雕弦纹牛首革带
包浆苍老、满布深褐沁斑
沁层次过渡自然
且器物上下内外及孔洞内包浆一致
足见只年代久远

短直柱
方形纽
器身与钮在同一平面
皆为玉带钩之共同特征

此件器表压地起五道弦纹
采用深浮雕的技法作一阳文牛首
器侧有两个对穿椭圆形钻孔
底部承有扁方形钮

形制规整别致
琢磨纯熟细腻
所饰牛首简洁精整、惟妙惟肖

　　以上记载反映了几个事实

1古玉鉴别从宋代就有了

说明宋代或宋代以前就有托伪之作了

2当时辨伪还不太普及

十三个京官共同鉴别只说得一个大概
还要请专家(李公麟)来论断
反映了当时伪品不多
知者甚少
辨伪之法尚未普及

3鉴真辨伪者在情况下也会弄虚作假

因为自古以来
当政皇上均把有否传国玉玺当作真命天子的

而真的传国秦玺
早在公元936年石敬瑭勾结契丹人临城下时
被后唐末帝李从珂在玄武楼抱着自焚
从那时起秦玺就没有了

众议官考正史
只说了玉质、印文
故意忽略了汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”八个字和公元329年后赵石勒加刻玉玺侧壁的“天命石氏”四个字

更何况早在汉代王莽篡政时
太后掷玺磕去一角……这些重要的细节众议官与李公麟均未提及
可见是故意谄媚圣上
讨得个皆大欢喜

4从《二十四史》记载中可以看到
宋代已有玉器鉴别了(造型、纹饰、玉、玉质、做工、考等)
这些传统的办法一直沿用至今

宋人尚古
始有仿古玉、伪古玉问世;晚明时期文人风雅怀旧
伪古玉又大量出现;清代皇上嗜古
舍得用好玉
并有大量**的古玉做标本
仿古玉、伪古玉再起高潮;民国初洋人需要
洋庄伪古玉能牟高价;上世纪80年代港台热需
供不应求;现在更有众多的收藏爱好者追求
所以仿古玉、伪古玉是随市场的冷暖波澜迭起
应运而生

5传世古玉的鉴别十分复杂
1981年台北出版的《故宫古玉图》中
许多西周、春秋、战国、两汉、唐宋的器物
后来确定是明晚期的仿古玉、伪古玉;不少国外的大博物馆
也请国内的专家在他们的藏品中剔除洋庄伪古玉

博物馆尚且如此
业余爱好者想一步到位
百失
不走眼、不错买
恐怕不太容易
需要慢慢来

END经验内容仅供参考
如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)
建议您详细咨询相关领域人士

　　如何正确鉴定古玉古玉的价值不菲
对于收藏投资古玉的人来说
学会鉴定古玉的方法是十分有必要的
鉴定古玉的正确方法主要有工艺痕迹鉴定法、氧化鉴定法、凝结物鉴定法、艺术水平鉴定法、沁鉴定法、气味鉴定法等几种

这就要求我们要具备鉴定古玉真假的理论知识
因而要认真仔细的阅读和学有关古玉鉴定的书籍、专著等
为后面的鉴定做准备

真古玉的手感沉重、气自然、玉质老旧、刀工利落
因此在选购古玉的时候可以用手摸
直接接触古玉表面
这样就可感觉出其中的区别

还可以看雕刻线条
如果是U型、且线条槽口两侧有毛道崩裂的现象
那么就是现代机器制作的

真的古玉槽口表面的皮壳在颜和包浆等方面都是一致的