深圳清瓷器底款鉴定拍卖

不论是白玉、黄玉、青玉还是碧玉
其玉色一定鲜明
不邪不灰而元杂色者为最佳

就玉性和玉质而言
要求细而白润
纯而无杂

无论是什么颜色的宝玉
质越细润越好
越细也就越显滋润

玉制成首饰
适合于各种性格和年龄的人佩戴

无论是秀丽的青春女郎
还是丰韵飘逸的翩翩少妇
戴上一串闪闪发光的钻石项链
再配戴一个纯洁晶莹的宝玉耳坠或手镯
都会显得光彩照人

识别玉石
主要防止以硝子充当白玉

识别时可以从颜色、玉性、断口、杂质、比重和声音等方面来进行

　　5、用头发丝缠绕

如果是真玉头发烧不断
假的玉头发在火中会断掉
注意的是要缠绕紧
不然会烧断的

6、用放大镜看

你可以把买的玉放在放大镜下看
这个时候你可以看一下这个主要是看有没有裂痕
如果是没有裂痕的是好玉
如果是裂痕者那么就是不太好
就算是真的玉
那么这种价值也就不高

7、玉的鉴别方法你还可以尝试把玉放在玻璃上划

一般来说像那种真的玉就会没事
如果是假的那你看玻璃就可以看出那种痕迹来

　　以上记载反映了几个事实

1古玉鉴别从宋代就有了

说明宋代或宋代以前就有托伪之作了

2当时辨伪还不太普及

十三个京官共同鉴别只说得一个大概
还要请专家(李公麟)来论断
反映了当时伪品不多
知者甚少
辨伪之法尚未普及

3鉴真辨伪者在情况下也会弄虚作假

因为自古以来
当政皇上均把有否传国玉玺当作真命天子的

而真的传国秦玺
早在公元936年石敬瑭勾结契丹人临城下时
被后唐末帝李从珂在玄武楼抱着自焚
从那时起秦玺就没有了

众议官考正史
只说了玉质、印文
故意忽略了汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”八个字和公元329年后赵石勒加刻玉玺侧壁的“天命石氏”四个字

更何况早在汉代王莽篡政时
太后掷玺磕去一角……这些重要的细节众议官与李公麟均未提及
可见是故意谄媚圣上
讨得个皆大欢喜

4从《二十四史》记载中可以看到
宋代已有玉器鉴别了(造型、纹饰、玉、玉质、做工、考等)
这些传统的办法一直沿用至今

宋人尚古
始有仿古玉、伪古玉问世;晚明时期文人风雅怀旧
伪古玉又大量出现;清代皇上嗜古
舍得用好玉
并有大量**的古玉做标本
仿古玉、伪古玉再起高潮;民国初洋人需要
洋庄伪古玉能牟高价;上世纪80年代港台热需
供不应求;现在更有众多的收藏爱好者追求
所以仿古玉、伪古玉是随市场的冷暖波澜迭起
应运而生

5传世古玉的鉴别十分复杂
1981年台北出版的《故宫古玉图》中
许多西周、春秋、战国、两汉、唐宋的器物
后来确定是明晚期的仿古玉、伪古玉;不少国外的大博物馆
也请国内的专家在他们的藏品中剔除洋庄伪古玉

博物馆尚且如此
业余爱好者想一步到位
百失
不走眼、不错买
恐怕不太容易
需要慢慢来

END经验内容仅供参考
如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)
建议您详细咨询相关领域人士

　　第三点
听翡翠发出的声音

例如翡翠手镯
可以用绳子把翡翠绑上之后悬在空中
然后用小木棒之类的物体轻轻敲击翡翠手镯
如果是真品敲击后发出的声音的清脆

若是假的翡翠敲击后发出的声响则是显得的沉闷

注意不要太过用力
翡翠出现裂痕

第四点
查询翡翠鉴定书

翡翠书上详细记录了它的产地、重量、硬度等一些数据
天然翡翠书上写的是

翡翠（A货）
处理过的B货、C货翡翠书上会写

翡翠（处理）

不过鉴定书也会有作假的可能
鉴定书里面是有一个翡翠编号的
我们可以去网上查询对比下

　　我国古代服饰的一大特点
就是穿长衫
所以在腰间需要用革带束住
革带饰是装饰于腰带上的饰件
既是装饰品
又是实用器

目前早的玉带钩发现于良渚文化
且均**于死者的腰部
当为系带之物

春秋以后常见的带钩形势又有明显不同
考古发掘中
除铜带钩外
玉质带钩也常有发现

此时的玉带钩多为长条形和琵琶形
一般钩首高昂
有龙鸟、兽头

战国晚期
带钩数量迅速增加
其分布范围之广
数量形式之多
工艺制作之精
都是前所未见的

有的作品还与金银工艺组合镶嵌
具有较高的艺术品价值