长沙乾隆通宝鉴别网

因此大家最关心的恐怕还是玉的鉴别方法
这关系大家今后不被玉商所骗
有着重要的作用

可靠的辨别方法是

看、听、测试

　　看
主要看晶体透明度
真玉透明度较强
油脂光泽
听
真玉声音清脆
反之声音闷哑
测试
真玉从玻璃上划过
玻璃上留下划痕
而玉石本身则丝毫无损

　　常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法
其鉴别的手段也有所不同

　　放大镜下更会暴露无遗

近年来
高古玉的仿品水平不断提高
并且突破了前人鉴定古玉的一些理论
给辨伪工作带了新的难题
致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津
有的怀疑一切
有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品

面对近年的高级仿品
过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿

现需要我们不要停留在原有的鉴定理论上
从客观实际出发
针对仿品的不同特点进行科学研究
深入市场
　　福圣真玉玉器专家介绍说

古玉鉴别(辨伪)说起来是一个老话题了

《二十四史》中就有记载
宋代陕西咸阳农民段义掘地时得一玉印
古朴华贵

送至京城后由蔡京等官员十三人鉴别并奏议

“按所献玉玺
绿如蓝
温润而泽
其文曰‘受命于天
既寿永昌’
其背螭钮五盘
钮间有小窍……篆文工作
皆非近世所为

臣等以历代正史考之
玺之文曰‘皇帝寿昌’者
晋玺也;曰‘受命于天’者
后魏玺也……则‘既寿永昌’者秦玺可知

今得玺于咸阳
其玉乃蓝田之
其篆与李斯小篆体合

饰以龙凤鸟鱼
乃虫书鸟迹之法
于今所传古书
莫可比拟
非汉以后所作明矣

”众官奏议详尽
但玉玺的身世仍未肯定

后又请学问家李公麟鉴别
“公麟曰

‘秦玺用蓝田玉
今玉正青
以龙蚓鸟鱼为文
著帝王受命之符
玉质坚甚
非昆吾刀、蟾肪不可治
雕法中
此真秦李斯所为不疑

’议由是定”

　　战国玉器取材讲究
大多使用质地致密的和田玉

此件为战国时期的古玉雕弦纹牛首革带
包浆苍老、满布深褐沁斑
沁层次过渡自然
且器物上下内外及孔洞内包浆一致
足见只年代久远

短直柱
方形纽
器身与钮在同一平面
皆为玉带钩之共同特征

此件器表压地起五道弦纹
采用深浮雕的技法作一阳文牛首
器侧有两个对穿椭圆形钻孔
底部承有扁方形钮

形制规整别致
琢磨纯熟细腻
所饰牛首简洁精整、惟妙惟肖