春宫玉器值钱吗

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玉圭是什么朝代

玉圭
古玉器名
古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器
为瑞信之物
长条形
上尖下方
也作“珪”
形制大小
因爵位及用途不同而异
《周礼·春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别
周代墓中常有发现

以玉作六器中的六器及功能

我国古代玉器以"六器之礼器"的作用:主要是用于祭祀天地四方

六器专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器

西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器
以礼天地四方
以苍壁礼天
以黄琮礼地
以青圭礼东方
以赤璋礼南方
以白琥礼西方
以玄璜礼北方
皆有牲币
各放其器之色

白话译文:

用玉作六器
用来祭祀天地四方
用苍璧祭祀天
黄琮祭祀地
青圭祭祀东方
赤璋祭祀南方
白琥祭祀西方
玄璜祭祀北方
各自有牺牲和币帛(一般的祭祀供品)
放在对应的玉器上

1、玉璧:中央有穿孔的扁平状圆形玉器
古人在祭祀时
认为这种器物能同祖先神灵相通
除用作祭祀外
还可用作装饰、祥瑞、敛葬等

2、玉琮:外方内圆的柱状管形玉器
琮的方圆表示地和天
是出于天圆地方的上古宇宙观
是一种沟通天地的法器

3、玉圭:古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器
为瑞信之物
长条形
上尖下方
也作“珪”
形制大小
因爵位及用途不同而异

4、玉璋:扁平长方器物
一端斜刃
另一端有穿孔
形状是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半
璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物

5、玉璜:种弧形的玉器
常见**的玉璜仅有三分之一玉璧大小
弯弧两端有小孔
可能用于佩带
故有“佩璜”之称

6、玉琥:刻有**纹或形似**纹的玉器
有孔的为**形玉佩
无孔的为玉琥

玉器白琥是用来祭祀什么的

我国古代玉器以\六器之礼器\的作用:主要是用于祭祀天地四方
六器专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器
西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器
以礼天地四方
以苍壁礼天
以黄琮礼地
以青圭礼东方
以赤璋礼南方
以白琥礼西方
以玄璜礼北方
皆有牲币
各放其器之色
”白话译文:用玉作六器
用来祭祀天地四方
用苍璧祭祀天
黄琮祭祀地
青圭祭祀东方
赤璋祭祀南方
白琥祭祀西方
玄璜祭祀北方
各自有牺牲和币帛(一般的祭祀供品)
放在对应的玉器上
扩展资料:中国是礼仪之邦
自古以来
“礼玉”文化始终贯穿于民族文化发展的整个过程
礼玉文化的代表
非“六器”莫属
此“六器”是中国古代礼制玉器的核心

1、玉璧:中央有穿孔的扁平状圆形玉器
古人在祭祀时
认为这种器物能同祖先神灵相通
除用作祭祀外
还可用作装饰、祥瑞、敛葬等

2、玉琮:外方内圆的柱状管形玉器
琮的方圆表示地和天
是出于天圆地方的上古宇宙观
是一种沟通天地的法器

3、玉圭:古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器
为瑞信之物
长条形
上尖下方
也作“珪”
形制大小
因爵位及用途不同而异

4、玉璋:扁平长方器物
一端斜刃
另一端有穿孔
形状是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半
璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物

5、玉璜:种弧形的玉器
常见**的玉璜仅有三分之一玉璧大小
弯弧两端有小孔
可能用于佩带
故有“佩璜”之称

6、玉琥:刻有**纹或形似**纹的玉器
有孔的为**形玉佩
无孔的为玉琥

古时候长方形玉石而且上面有个洞是什么东西

是中国古代汉族用于祭祀的玉质筒状物
最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化
距今约5100年
在玉器中
琮是用于祭地的玉器
《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器
以礼天地四方:以苍璧礼天
以黄琮礼地
以青圭礼东方
以赤璋礼南方
以白琥礼西方
以玄璜礼北方”

玉圭一般指的是什么

玉圭一般指的是古代中国传统礼器中的一种
是一种玉制的器物
形状呈“口大腹小”的漏斗形
上面有圆形的盖子
盖子上还经常雕刻有各种图案
玉圭主要用于宗教、祭祀活动和重要礼仪场合
代表着高贵、尊严、神圣等意义

求“玉帛”的解释

玉帛yùbó玉字从王
域声
本义为美石制作的雕刻有王室图案(即所谓“饕餮纹”、“兽面纹”、“羊头”、“飞廉”)的器物(典型如琮、璜之类)
帛字从白从巾
白声
“白”本义为“虚空”
在此指“空前”
又指“白色”
“巾”指具有一定幅度的丝质布料
“白”与“巾”联合起来表示“顶级的白色的丝布”
也有恭维被赠送者为“大伯”的意思(帛指顶级丝布
伯指兄弟排行老大
二字发音相同
构字原理也相同)
所以
“玉帛”本义指在王者领有的地域内(用“玉”表示这一点)
诸侯都是兄弟
彼此尊对方为大伯(用“帛”表示这一点)
故“玉帛”本义为“兄弟亲如一家
共尊家长——天子”
引申义为“和平共处”
今日藏族献给贵客的“哈达”
应即古代互赠玉帛习俗的遗风
“哈达”就是“帛”
不但形制相同
功能也相同
藏汉之为兄弟
久矣
  1.玉器丝绸
古代典礼所用
泛指礼器
也指诸侯朝会时的礼物:牺牲玉帛
弗敢加也|化干戈为玉帛
②财富:子女玉帛则君有之
  2.玉帛笙歌  [反义词]:金戈铁马  3.玉帛  [近义词]:财宝[反义词]:干戈  4.圭璋和束帛
古代祭祀、会盟、朝聘等均用之
《周礼·春官·肆师》:“立大祭用玉帛牲牷
”《左传·哀公七年》:“禹合诸侯於涂山
执玉帛者万国
”  5.征聘贤士
晋枣据《杂诗》:“开国建元士
玉帛聘贤良
”晋葛洪《抱朴子·审举》:“施玉帛於丘园
驰翘车於巖薮
”  6.古代诸侯会盟执玉帛
故又用以表示和好
《左传·僖公十五年》:“上天降灾
使我两君匪以玉帛相见
而以兴戎
”清薛福成《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》:“中国与英法两国立约
皆先兵戎而后玉帛
”老舍《茶馆》第一幕:“三五十口子打手
经调人东说西说
便都喝碗茶
吃碗烂肉面
就可以化干戈为玉帛了
”  7.借指执献玉帛的诸侯或外国使者
唐柳宗元《涂山铭》:“﹝禹﹞乃朝玉帛
以混经制
”唐常建《塞下曲》:“玉帛朝回望帝乡
乌孙归去不称王
”宋陆游《长歌行》:“万国朝未央
玉帛来联翩
”  8.泛指财富
晋葛洪《抱朴子·嘉遯》:“谓荣显为不幸
以玉帛为草土
”元王实甫《西厢记》第四本第一折:“春意透酥胸
春色横眉黛
贱却人间玉帛
”鲁迅《坟·坚壁清野主义》:“古圣人所教的‘慢藏诲盗
冶容诲淫’
就是说子女玉帛的处理方法
是应该坚壁清野的


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