明代道教花钱值钱吗
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明炉壶优缺点
明炉壶优点：大口盖投茶便利实用
料取陈腐数十年老降坡泥
几泡即润
壶身为四方造型
方中见圆
线条婉转柔和
转折合度
弯嘴胥出
明接耳形把弯曲有致
平肩高颈
子母线压盖设计
四方盖
盖顶拱起
圆珠钮亭亭玉立
器型庄重
材质细腻
线条简练
明炉壶缺点：无法查看茶色
价格不便宜
明炉紫砂壶的优缺点
优点：壶形制颇为精工
且宝色内涵
珠光外现
紫泥色泽温润
光润古雅
虽无外物装饰
却自有风姿态度
沉中蕴清
线条流畅
浑然天成
细细品鉴此壶
简洁中蕴含静逸与虚空
古朴高雅又富有生命力
款式质朴
色泽纯粹
清昼闲帘
炉香茗碗
缺点：价格高
明朝有哪几位皇帝信奉道教
哪位皇帝信奉的最痴迷
明朝皇帝信奉道教有明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁玉、明宪宗朱见深、明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜
明穆宗对道教已开始采取了抑制政策
至明未熹宗、思宗时皇室与道教关系已不大了
哪位皇帝信奉的最痴迷――是明世宗朱厚熜
其具体表现在事奉道教为首务
以宗教信仰为其治理朝政的中心
朝廷政务有不决者
都听命于神道
明炉壶的来历
就是以明朝道家炼丹炉为基础参照
清末时期创造一种叫传炉紫砂壶的器型
紫砂壶适应任何茶的冲泡
白茶、黄茶、绿茶、青茶、红茶、黑茶
紫砂壶适合各种茶冲泡
其缺点就是不透明
无法观茶汤的颜色
紫砂壶起源
创始人
通常的说法
紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的（供春）
“余从祖拳石公读书南山
携一童子名供春
见土人以泥为缸
即澄其泥以为壶
极古秀可爱
所谓供春壶也
”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶
当时人称赞“栗色暗暗
如古今铁
敦庞周正
”
短短12个字
令人如见其壶
可惜供春壶已不得见
当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品
价格也在60万港币左右
足见供春壶的艺术价值多么珍贵
供春传时大彬
二人与时大彬的弟子徐友泉
李仲芳并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”
时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗
造型流畅灵活
虽不追求工巧雕琢
但匠心独运
朴雅坚致
妙不可思
他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精
终不及时（时大彬）之粗也
”徐友泉
手工精细
擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶
古拙庄重
质朴浑厚
传说
徐友泉幼年拜时大彬为师学艺
恳求老师为他捏一头泥牛
时不允
此时一真牛从屋外经过
徐急中生智抢过一把泥料
跑到屋外
对着真牛捏了起来
时大加赞赏
认为他很有才华
于是欣然授其全部绝活
后来果然自成一家
以上四人为第一期时代的紫砂壶大师
道藏真的大多是伪经吗
不能以帝王的好恶来断定真伪 当年秦始皇焚书坑儒
那是不是诸子百家都是伪经了
当时的争论很大程度上是死了几百年的道士王浮惹得祸
当初他为了打击佛教
就瞎编了一本书叫作《老子化胡经》
说老子西出函谷关化身释迦牟尼
创立佛教
而忽必烈极度崇信喇嘛教
自然对道教的这种说法很是不满
大概在1298年
忽必烈组织佛道两教的人辩论《老子化胡经》的真伪
藏密大牛八思巴亲自出马
道教完全不是对手
忽必烈趁机发难
可怜的道藏啊
被焚得七七八八
后世明朝编正统道藏
那是怎么业编不出前代的规模了
很多经书就这样遗失掉了
太可惜了
九天应元府无上玉清王什么意思
九天应元府无上玉清王意思是说九天之上的定员抚地位崇高的玉清王
九天应元府是三清山三清宫景区明代道教按八卦迷宫布局古建遗留之一
蕴含深厚文化隐义
其命名和建置独特
为其他道教名山所无
九天应元府为一花岗岩石干砌小殿
明代建筑
宽1.86米
进深1.24米
台座高0.9米
通（脊）高3.15米
面积2.3平方米
中部四面通风
顶上歇山式结构
造型粗犷
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