民国弥勒佛值钱么
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朱义顺是什么朝代的人他的弥勒佛瓷器值钱吗
（朱茂记）江西景德镇造陶瓷弥勒佛名家朱茂生的（款）他的代表作品（款）有（朱茂记造）（茂记生造）生-晚清/卒-民国早期
早年从事瓷器生产
晚清是宫廷造陶瓷弥勒佛大师（朱茂记造）是当时款
随着陶瓷弥勒佛市场需求量加大
将原来只对宫廷的瓷器转话民间
当时款也有（茂记生造）茂记生造-意思就更加明朗
是朱茂生大师艺术造作最顶尖时期
所以有人说（茂记生造）弥勒佛可和真人比较
型同一般
真是传世珍品
在有些官宦人家作送大人人情之礼物
看来是个好东西啊
注意收藏吧
目前的价格可能还低些
有很大的升值空间
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可以
1、雪窦寺门票可以单买
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包括雪窦山上的妙高台、千丈岩等景观
一起游玩
体验更丰富
路线更合理
价钱也更加合算
3、雪窦寺
全称雪窦资圣禅寺
坐落于“秀甲四明”的中国五大佛教名山之一的雪窦山山心
位于浙江省宁波市奉化区溪口镇
肇创于晋朝
兴起于大唐
鼎盛于两宋
南宋被敕封为“五山十刹”之一
明代列入“天下禅宗十刹五院”之一
民国跻身“五大佛教名山”之一
雪窦寺还是弥勒佛道场
内有雪窦山弥勒大佛
苗疆道事弥勒结局
苗疆道事中弥勒的身份可以说很神秘复杂
最早出现在汉朝封号武陵王
近代最早出现于一战后二战前名曰沈浩波收服各路人物组建邪灵教（详情见民国奇人）
然后就是出现于苗疆道事名曰弥勒出自东南亚
最后出现于苗疆蛊事中于天山一战被陆左（耶朗王十九世斩杀）
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雪窦寺
全称雪窦资圣禅寺
坐落于“秀甲四明”的中国五大佛教名山之一的雪窦山山心
位于浙江省宁波市奉化区溪口镇
肇创于晋朝
兴起于大唐
鼎盛于两宋
南宋被敕封为“五山十刹”之一
明代列入“天下禅宗十刹五院”之一
民国跻身“五大佛教名山”之一
雪窦寺还是弥勒佛道场
内有雪窦山弥勒大佛
雪窦寺为什么那么出名
雪窦寺
全称雪窦资圣禅寺
坐落于“秀甲四明”的中国五大佛教名山之一的雪窦山山心
位于浙江省宁波市奉化区溪口镇
肇创于晋朝
兴起于大唐
鼎盛于两宋
南宋被敕封为“五山十刹”之一
明代列入“天下禅宗十刹五院”之一
民国跻身“五大佛教名山”之一
雪窦寺还是弥勒佛道场
内有雪窦山弥勒大佛
1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地
殿内建筑应有别于他寺
独建弥勒殿
”并称雪窦为五大名山
如今该寺已建弥勒殿
僧人早殿
绕念弥勒尊佛圣号
故称为弥勒道场
雪窦寺始建于唐代
千百年来
香火旺盛
高僧辈出
在中国佛教界将它与杭州中天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”
有极高地位
据《寺志》记载：在唐宋时期
雪窦寺先后受几代皇帝的41道敕谕
至今寺内尚存“钦赐龙藏”的经书5760本、玉印、龙袍、龙钵、玉佛等
宋宗赐“雪窦资圣禅寺”额匾
理宗追书“应梦名山”
淮安钵石山的来历
钵池山公园位于淮安市中心区东南
东连火车南站
西傍翔宇大道
南临经济开发区
北靠古黄河风光带
钵池山公园因山而得名
因水而生灵
钵池山 “盘纾凹曲
形若钵盂”
所以
人们称其为钵池山
唐代杜光庭的《洞天福地记》最早记载钵池山被列为道教“七十二福地”之一
传说周公子乔曾在此炼丹
周公子乔是周灵王的太子
赋性闲静
喜好吹笙
常被凤凰和鸣之乐声环绕
他才智过人
15岁就把晋平公使者叔誊问得瞠目结舌
无言以对
后因政见与他的父亲不同出走
浪迹于伊、洛二水之间
拜浮邱公为师
在嵩山学道三十余年
道成择地炼丹
到淮水下游
发现了这个“幽远闲旷”的钵池山
公子乔便筑起炼丹台
在台下挖了丹井
井水清冽甘甜
金丹炼成后
饲鸡犬
鸡犬化成凤和麟
公子乔便驾凤携麟升天而去
李白《淮阴书怀》诗曰：“飞凫从西来
适与佳兴并
眷言王乔舄
婉娈故人情”
说的就是公子乔在钵池山炼丹飞升的故事
大家脚下是钵池山千年古寺景惠寺
位于山的北麓
建于宋太祖洪德年间
原称洪福寺
毁于兵燹
到了明代正统年间重修
规模宏大
气势巍峨
大雄宝殿、大王殿两侧各有24楹回廊
钟楼、鼓楼分列两端
这是毗卢阁
塑有千尊佛像
并有“峨然独耸”的藏经楼
有诗曰：“古寺嵯峨古道通
经楼高矗半天中”
景惠寺曾经很为煊赫
明英宗曾亲笔御赐“敕封景惠寺”5个大字
钵池山北侧的招隐寺建于明隆庆初
系自号“五游子”的苏州人郭第所建
郭第
字次甫
曾因反对权相严嵩几乎遭到暗害
于是遁迹钵池山修炼
当时淮安知府陈文烛有一幅米芾画的佛像并所书“如来髓、释迦骨、人不识、弥勒佛
米芾书”墨迹
郭促其寻人勒石
这尊“米元章画佛石刻”就安放在招隐寺中
登山远望
映入眼帘的是山子湖
湖水清浅
莲叶飘飘
红蕖袅袅
白鸥时高时下
渔帆乍隐乍现
湖畔芦荻萧萧
垂杨曳曳
有板桥可通渔村人家
好似一派典型的水乡风光
湖心有爱莲亭
始建于康熙五十三年
亭内供奉着传说僧人从云台山背来的观音像
亭周围广植莲花
菱莲争香
相映成趣
乾隆初
黄达《游爱莲亭记》说：“距淮阴城北十五里
水流潆洄
树木相蔚
有亭翼然
参差掩映
厥名爱莲
盖取周茂叙诗意而颜之也
”
后来发生了一场巨大的变故
乾隆三十九年（1774）年八月
黄河大水从淮阴老坝口冲刷而下
山子湖因而淤平
水中的爱莲亭、山上的景惠寺全被冲毁
大水过后
人们看到的是：岗阜依然
丹台和丹井的遗址俱在
但已是“枯井尘沙掩
荒台瓦砾余”
只有阅年老松和蔓蔓荒草守护着丹灶遗迹
景惠寺的千尊佛像只剩下一尊“趺坐黄土中”
一个老僧寻到了这尊佛像
并且辛苦经营成三间“丈室楼”
将佛供奉楼上
光绪年间
重修景惠寺
但规模已大不如往昔了
原在爱莲亭中的那尊观音像也被一个释名悟之的和尚找到
因他的请求
大水过后第三年
就在这附近又建一座观音庵
那以后近两百年间
水患不断
兵事频繁
钵池山胜迹荡然殆尽
只有山上的赤砂是建筑房屋的好材料
因为久经开采
山渐夷为平地
然而
大水在北山脚下冲刷而成的那个大水塘（山子湖）
如今却似一面闪光的明镜
镶嵌在清河区东郊大地上
人们已久盼望以大口子为中心
修建一处大体可以恢复旧观的钵池山公园
现在
钵池山公园的总体规划已经摆在我们面前
并且已在实施之中
钵池山公园面积112公顷
其中山子湖湖面面积554亩
另有小口子及诸多鱼塘水面辅助
其用地范围以翔宇大道、珠海路、南昌路、和平路为界
并在北部留有100米宽的绿化走廊与古黄河风光带相连接
区内河网水系发达
周围还有里运河、大寨河和古黄河环绕
钵池山公园
依托钵池山历史传说和钵池（山子湖）水面自然条件
以“一山一水”、“一古一今”、“一静一动”为基本主题
风格上
名山以道教建筑为基调
水上以现代设施为基调
待建景观和娱乐设施有：荷池、钵池山道教建筑群、小瀛洲钵塔、民俗一条街、钵池山购物娱乐综合中心、人造森林等
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