红山文化玉璧值钱吗
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红山文化玉璧真品是国宝吗
红山文化玉璧真品不是国宝
红山文化玉璧是中国古代玉器中的一种
属于红山文化时期（约公元前5300年至前4700年）的文物
主要分布在中国东北地区
红山文化玉璧以其独特的形制和精湛的制作工艺而闻名
具有重要的历史和科学价值
尽管如此
它没有被列为中国的国宝
而是由相关博物馆或私人收藏
具体的评定和归类可能根据文物的价值、珍稀程度和国家意义等因素进行
红山文化玉璧拍卖记录
1.红山文化玦形猪首龙RMB5
400
000 （2003-08-30）
2.红山文化黄玉狩首虫身坠RMB2
320
000 （1999-07-03）
3.红山文化玉龙RMB3
291
500 （2007-02-11）
4.红山文化玉雕牛头人身兽神像RMB4
300
000 （2011-07-17）
5.红山文化玉兽形RMB2
640
000 （2014-12-09）
6.红山文化玉雕太阳神RMB6
420
000 （2015-1-15）
7.《红山文化 玉兽形玦》以无底价起拍
最后成交价为2
640
000
8.《红山文化玉雕太阳神》以2
000
000元起拍
最后成交价为4
420
000元
齐家玉璧是几级文物
三级
一、齐家文化与齐家玉器
齐家文化是我国黄河上游重要的原始文化遗存之一
因1924年在甘肃广河齐家坪首先发现而得名
年代为公元前2000～前1900年
分布在甘肃、青海省境内的黄河及其支流沿岸阶地上
共发现遗址350多处
多年来
考古工作者及历史学家对齐家文化的遗址和墓葬已经做了大量的调查与发掘工作
积累了相当丰富的资料
深入探索齐家文化玉器
对于黄河流域史前文化的研究具有重要的学术价值
齐家文化玉器在中国文明起源问题及中国玉文化史上的地位显赫
它与良渚玉器、红山玉器并称为中国三大玉系
齐家文化玉器的大放光彩
不仅是因为齐家文化玉器具有鲜明地域特色的玉文化体系
还源于它别具一格的艺术风格
中国历代玉器主要分生产工具、装饰品和礼仪器三大类
齐家文化各遗址**的玉器也在这三类范畴之内
临夏地区**的齐家文化玉器种类较多
以璧、琮、璜（多璜组璧）为大宗
还有刀、斧、铲、锛、钺、凿等
未见动物形、人形器
临夏州博物馆收藏着品类齐备、研究价值较高的齐家文化玉器
仅1976年积石山县银川乡新庄坪遗址采集到的八件玉器就已满足生产工具、装饰品、礼仪器三个大类
让我们以临夏州博物馆珍藏的这八件玉器为例
撩开它久远而神密的面纱
二、新庄坪遗址**齐家玉器
新石器时代玉器中生产工具较少
目前**了一定数量的齐家文化时期生产工具类玉器
器型大者如在青海民和喇家遗址**的玉刀
是目前已知最大的玉刀
而临夏州文物普查组于1976年从积石山县银川乡新庄坪采集到的两件生产工具器--玉凿和玉斧
器型纤巧
极为精美
红山文化的**文物
八十年代中期
经过对辽西东山嘴-牛河梁红山文化女神庙、祭坛、积石冢的发掘
终于取得了更重要的成果
辽宁省朝阳市的喀左县东山嘴遗址坐落在山梁顶部中央
面向东南
俯瞰大凌河开阔的河川
这是一处用大石块砌筑的成组建筑遗址
呈南圆北方、中心两侧对称的形制
南部圆形祭坛旁**的陶塑人像中
有在中国首次明确发现的女性裸像
伴随**的陶器如镂孔塔形器等造型奇特
显然不是日常生活用具
可见
这是是神圣的祭祀所在
牛河梁红山文化遗址位于辽宁省朝阳市的凌源、建平两县交界处
是1981年文物普查时发现的
现已在五处地点发掘出许多重要的历史文化遗迹
发现了距今大约5500年前的大型祭坛、女神庙、积石冢和“金字塔”式建筑
遗址内涵丰富
**文物精美绝伦、世界罕见
这一重大发现把中华文明史提前了1000多年
被称为“东方文明的新曙光”
牛河梁红山文化遗址是可与埃及金字塔、印度亨觉达罗古文明相比的世界性发现
该遗址为国家级重点文物保护单位
现已申报世界文化遗产
红山文化坛、庙 、冢
代表了已知的中国北方地区史前文化的最高水平
专家们因而对中华文明起源史、中华古国史进行 了新的思考
把中华文明起源史的研究
从四千年前提早到五千年前
把中华古国史的研究
从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域
自80年代以来
系列红山古玉的发现和研究
接连取得了一系列重要突破
辽宁西部的阜新蒙古族自治县的沙拉乡茶海遗址
属于前红山文化类型
经过年代测定：距今8000年前
这一重大发现
印证了当**古大师苏秉琦先生于1991年8月为阜新玉龙文化节手书题词“玉龙故乡
文明发端”的论断
查海遗址经过发掘**有玉玦、玉匕、管状器、如斧似锛形器等
陆续发现有：阜新胡头沟墓葬**的玉龟、玉鸮、玉鸟、玉璧、玉环、鱼形玉佩、联环玉璧
凌源三官甸子墓葬区发现的马蹄形玉器、玉钺、玉环、勾云纹玉饰、玉蝉、竹节形玉饰、猪首玉饰
建平县牛河梁积石冢群发现的玉环、双联玉璧、马蹄形玉箍、玉猪龙、玉璧、方形玉饰、棒形玉器、勾云形玉饰
喀左东山嘴子遗址**的双龙首玉璜、绿松石鸟形佩
巴林右旗那斯台遗址发现的玉蚕、玉猪龙、玉凤、勾云纹玉佩、玉鸮、鱼形玉饰、三联玉璧、勾云形玉器、玉斧、玉管等
此外
在辽西地区和内蒙古赤峰市的敖汉旗、翁牛特旗、西林郭勒盟所属各旗
也都有玉龙、玉琥、玉鸟、马蹄形玉箍、勾云纹玉饰、玉斧、玉棒等各种形制的玉器发现
而且数量相当可观
红山文化不断有新发现
在辽宁省喀左县东山嘴和凌源、建平交界处牛河梁先后发现了牛神庙、积石冢和祭坛
2003年在红山后新发现了一处保存完整的夏家店下层文化祭祀遗址
红山遗址群2006年被国务院公布为全国重点保护单位
红山文化具有重要的历史价值
红山文化的发现
使西拉沐沦河流域与黄河流域、长江流域并列成为中华文明的三大源头
红山文化与良渚文化是中国古代两大玉文化中心
红山文化玉器一定是古玉
古玉一定要玩
而且必须多玩
才能使中国古玉得以还原
古人这样、玩玉
称为“盘玉”
凡**的古玉
多数有色沁
但暗淡不显
因此以、还原为贵
如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉
藏而不玩
则等于暴殄天物
得宝如得草而已
通常**的中国古玉
因为**的地点不 同
所以蚀锈和色沁的性质亦不同
比方
南方出自水坑的
或地气特别潮 湿、地层特别多积水的
**的古玉就多水锈
北方出自干坑的
多数古玉的 土蚀亦多
如果出自火坑的
古玉的玉身便干燥
由于土吃水蚀
加上千湿不 同的经年累月煎熬
古玉即使有最美丽丰繁的色沁
亦会隐而不彰
藏而不露
玉理本身有深浅色
同时亦侵积了不少污浊之气
我们若不加以盘之玩 之
便玉理不显
色沁不出
污浊之气不除了
若要上佳色沁的古玉显出宝石 之色
必须讲究、盘功
中国古代民间玩玉
主要分为三种盘玉的方法：一为急盘
二为缓盘
三为意盘
先说急盘法
急盘就是必须佩带在身边
用 人气、养之
因人体有热、有汗气
佩带了几个月之后
古玉的质地会渐渐 变硬
那时
我们可以用干净的旧布擦它
擦至稍有起色
再用新布来擦
不 过
切勿用有色的布
应该用白布和粗布比较适当
我们愈擦
古玉便愈热
所以不可间断
愈擦得多
灰土的浊气和燥性愈易自然褪去
受色的地方自然 能够凝结
色光愈内蕴就愈靓
虽云、急盘
但同样要日久有功：除了急盘 之外
中国古玉的第二种、盘功是缓盘
所谓缓盘法
就是时常把佩玉系在 腰间
借人气来养之
、缓盘+则必须有耐性
不能急躁
亦可说是古人养性的 一种方法
通常缓盘两三年
古玉的色微显而已
非要“养”好几年
色素不 易鲜明
若佩系十多年
可能使古玉复原
不过
据丛刚的玩玉专家经验
秦汉时期的古玉
佩系于腰间十多年
才可复原
冒正
夏商周三代的古玉就不能了
必须佩系更久
以五倍
六倍的时间才行
亦即六十多年
始易复原
有些战国时代咐厶古
**后也要缓盘二十年
方易为功
故古人说
上佳宝 玉可通灵
宜终生佩带
以笔者自己经验
不论急盘和缓盘二法
总之古玉入 土年份愈久
愈难盘出原色原质
原因就是受地气愈久愈多
便愈深入玉骨
精光要慢慢才露出
过于急功近利的人
曰署学玩古玉
只要佩系三两件
日夕盘之
可训练修养与耐力
因为盘玉这门功夫
欲速则不达
第三种为意盘法
这是笔者个人喜爱之方法
因为最多直接接触
以示珍惜与爱意
古代文人雅士
亦爱此法
此法可与缓盘法互相配合
意盘法是用手把玩
珍之重之
古人所谓、时时摩挲
意想玉之美德
足以化我之气质
善我之性情
使我一生纯正而无私欲之蒙蔽
至诚所感
金石为开
而玉自能复原
这种方法犹如写画的意笔
人多不解
但是必须面壁工夫
能够做到的人就少了
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