辽代古墓什么最值钱

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辽代古墓选址特点

辽代墓葬选址具有契丹族的特色
墓室除方形的以外﹐还流行圆形的

一般多为单室墓﹐但身份较高的贵族墓也有设前後两室的
赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓﹐都有前﹑中﹑後3室﹐并多设耳室﹐显示了“多室”的特点
墓室内有时有简单的仿木建筑的结构﹐并施彩画
葬具除木棺外﹐盛行石棺

有的墓在石棺内绘毡帐住地和放牧的情形﹐反映了契丹族的游牧生活
辽代晚期开始出现平面呈八角形或六角形的墓室
这个时期受北宋墓的影响较多
特别是汉人的墓﹐有的在仿木结构的砖室中饰砖雕的桌椅﹐有的则在壁画中绘“开芳宴”和孝悌故事图等﹐与北宋墓相似

辽代古墓至今多少年了

辽代距今1103年

辽朝(公元916年—公元1125年)是中国历史上由契丹族建立的朝代
共传九帝
享国二百零九年

辽朝全盛时
疆域东北至今库页岛
北至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带
西到阿尔泰山
南部至今天津市的海河、河北省霸县、山西省雁门关一线与北宋交界
与当时统治中原的宋朝相对峙
形成南北朝对峙之势
《辽史》称“幅员万里”

辽代为什么有大量帛画

 这些帛画是最近几年在内蒙陆续发现的
材质属于黄麻布
一般以狩猎
出行
礼佛
食乐等题材较为多见
多是墓葬里**
一般**都有柏木盒子装的
有的腐烂
有的较为完整
画风有粗有精
体现了辽代崇尚绘画的艺术追求

承德
有古墓吗

有些辽代墓葬
但是清朝之前这里只是一片牧场
并非繁华之地
因清朝采取亲善蒙古的国策
清初每年都进行木兰围猎活动
康熙在一次游猎中发现棒槌山
见风景秀美
就决定建设行宫
蒙古王公献地
从此开始避暑山庄的建设

中国古代带有祥云纹的青铜器

有的

“祥云”图案来源于我国古代的云纹
古人出于对云的敬畏
在纹饰上变化出各种和云有关的图案
运用于器物、服饰、建筑等
特别是在宗教中大量使用
同时云纹样也有着很多美好的寓意
是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求

  北京的考古发现中
**了许多带有云纹的文物

  早在商周时期云雷纹就出现在青铜器上

  北京西周时期礼器和祭祀用的青铜器上出现了云雷纹
云雷纹也称方形云纹
是一种变形的云纹
在云纹拐角处呈方圆角
像古文“雷”字的象形
它是以涡形纹为主体的几何云纹和雷纹的总称
在结构上
云雷纹形态是旋转状
以作方折变化的“回”形为基本单位

  房山琉璃河西周中期墓葬中**的云雷纹簋
侈口
下腹部外鼓
圜底近平
双耳作兽形
下有珥
似兽尾
圈足
颈部及圈足部位饰云雷纹
颈部加饰兽首
高16厘米、口径22.5厘米、底径17.2厘米

  春秋战国时期出现了卷云纹
与云雷纹相比
卷云有“简化、打散”的变化趋势
前者表现为多重回转的旋线被简化成单纯的勾卷形
后者呈现出来的勾卷形宛如积云圆卷的图案化形态
从此成为云纹流变中最恒稳的构型元素之一
并构成以后进一步定型的云纹之“云头”的突出特征

  延庆玉皇庙墓地**的春秋早期单耳云纹
高6.9厘米、长14厘米、宽12.7厘米
鎏金铜胎
平面呈椭圆形
上腹内收
鼓腹平底
长边一侧肩、腹交接部位铸圆形环耳一只
两短边各铸饰一个小鼻钮
腹部偏上饰带状勾云纹
下接三角纹

  2006年在房山南正遗址**的战国晚期云纹半瓦当
夹砂灰陶含云母
残存半部分
心部方格纹出四叶
叶间为卷云纹
外饰两周凹弦纹
宽边轮
直径15.5厘米

  秦汉时期漆器装饰以云气为主体

  秦汉时期云纹形式更为丰富
尤其体现在大量出现的漆器上
汉代漆器上的装饰以变幻多姿的云气为主体
并伴以现实或想象中的动物、人物和神灵怪兽

  这种云纹即为云气纹
云 气纹把直线变为曲弧的延长形式
是一种更为自由随意的形式
构成形式不拘一格
色彩有的仅用红黑两色
明快强烈;有的则比较丰富
层次变化微妙含蓄
给人一种充满幻想、具有浪漫色彩的感觉

  2000年老山汉墓**的大型漆案
长290厘米、宽100厘米
黑地红彩
间杂其他颜色
瑞兽与云纹相结合
云兴霞蔚
形象生动
画工细腻
线条十分流畅

  魏晋隋唐时期云纹渐入百姓生活

  三国两晋南北朝时期
在丝绸之路开通和佛教思想传入后
受到外来文化的影响
云气纹与狮子纹、忍冬纹、锯齿纹等纹饰相合
并与莲花纹和佛光等并用
更增强了宗教艺术的表现力

  隋唐时期中国社会安定
特别是唐代百业兴旺
华夏文化兼容并蓄
融合消化世界各国的文明
唐代的纹样富丽堂皇
蕴含着一派盛世之风
云纹被广泛地运用于铜镜等各类百姓日常生活用具的装饰

  《大唐狄公案》中有一例《五朵祥云》案
就讲述了一个利用“祥云”纹样的香炉伪装杀妻的故事

  大兴亦庄80号地**的唐代铜镜
直径4.2厘米、通高0.7厘米、厚0.4厘米
镜面微外鼓
背面中心有一圆钮
上有一孔
钮的四周饰卷云纹

  此外
在外来纹样的影响下
唐代云纹不断地变化
发展形成朵云、卷云纹等
其中多以旋涡形、S形、波形等形式构成其骨架
旋绕盘曲
有祥云之气
有佛物之态
文化的交流是相互的
卷草纹、宝相花的纹样也受到了云纹的影响

  辽金元时期用云纹装饰建筑物

  辽、金、元时期
云纹的应用不仅见于日常器物
也见于建筑构件上的装饰

  辽代的朵云在云气纹的基础上有了新的发展变化
波折曲线增多
形态上显得较为复杂
云尾变长变飘逸了
这和宋辽代纹样秀丽雅致的整体风格相符合

  2008年在大兴区新城北区16号地发掘的辽代墓葬中
其中一座在墓门位置绘有祥云图案
墓门的撩檐枋有7根檐椽
中间5根之间皆有黑线勾勒的4朵祥云图案
2朵为一组
云头相对而飘

  房山金陵是金代的帝陵区
金世宗兴陵的墓门上雕刻极为精美的高浮雕腾龙及云纹
还出有云台石坐龙、云纹衬底石栏板、云纹柱础等
满天缭绕的云气强化了雄健有力、生动洒脱、腾云驾雾的龙纹

  北海公园北岸澂观堂门外的铁影壁
很多人都见过
它建于元代
通高1.88米
檐口长3.56米
由一块中性火成岩雕刻
上为单檐歇山顶
刻有屋脊瓦垅及勾头
两面浅雕云纹、异兽等纹饰
古朴雄健
因颜色和质地像铁
故称铁影壁

契丹鸡冠壶是用什么制作的

孔群


出于土
而炼就文明
经历淘、烧、踩、揉、晒、画、雕等一道道复杂的工序
久经磨炼而成为器
最终浴火生变
呈现形态各异的样子

而它——鸡冠壶
是辽代瓷器中最特别的器型之一
不仅为我们了解辽代文明提供了一个窗口
而且是中华瓷器文化传承谱系上的重要符号

这些各式各样的鸡冠壶
式样上既有相似之处
又带有各自的时代特征
它们代表着辽代制瓷工艺的最高水平
它们不仅是中国古代瓷器中不可或缺的重要组成部分
也是我国各民族相互学习、相互融合的缩影

便携皮囊转呈瓷质再现

在内蒙古博物院大辽契丹展厅
陈列着一个白瓷皮囊式鸡冠壶
它釉质细腻
色泽仿若羊脂白玉
器型保存非常完整
这件鸡冠壶和另一件褐釉皮囊式瓷鸡冠壶
均**于赤峰市阿鲁科尔沁旗的耶律羽之墓

该墓葬**的2件鸡冠壶都可谓上乘之作
白瓷皮囊式鸡冠壶形制为直流、半口形提梁、扁圆腹、平底
流底部装饰了一周圆凸梭线
正面腹径24厘米、侧面腹径22.5厘米、底径11.4厘米、高30.4厘米
褐釉皮囊式瓷鸡冠壶形制相同
尺寸有别
正面腹径24厘米、侧面腹径23.5厘米、底径10.8厘米、高28.8厘米

鸡冠壶以其顶部形状酷似鸡冠而得名
是辽代陶瓷的典型器物
辽瓷在我国陶瓷文化发展史上占有重要的地位
其造型可以分为中原式辽瓷和契丹式辽瓷两大类
中原式类型就是仿照中原地区的瓷器风格烧造出的产品
契丹式类型的瓷器则是依据契丹族使用的皮制和木制容器的样式烧造出的品种
鸡冠壶是契丹式辽瓷的代表

公元907年
契丹族首领耶律阿保机建立辽国
这是当时我国北方地区最强大的少数民族政权
耶律羽之是耶律阿保机的堂兄弟
曾跟随耶律阿保机平定当时的渤海国
设立附庸于大辽王朝的东丹国
后出任东丹国左相


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