仰韶文化彩陶罐价格
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仰韶文化陶罐上的鱼纹是什么意思
仰韶文化陶罐上的鱼纹是古代人们对于鱼的崇拜和信仰的表现
在仰韶文化中
人们认为鱼是一种神灵
可以带来好运和丰收
因此
他们会在陶罐上刻画出各种形态的鱼纹
以表达对鱼的敬畏和祈求
此外
鱼纹还具有装饰和美学价值
可以增加陶罐的艺术性和实用性
陶罐的来历和传说
传说黄帝时期人们虽已懂得用火烧熟食物吃
但却没有锅、盆、碗、罐等只能把猎获的食物用明火烧熟后双手抓着吃
口渴了就到河边爬下用双手掬水喝
这对老年人和小孩特别不方便
有一次
宁封子从河里捕回很多尖尾鱼
放在火堆上
结果全烧焦了
宁封子一气之下把剩下的几条尖尾鱼用泥封住放进火堆里
就在这时黄帝派宁封子出外办事
他一走就是三天
回来后有人问起烧鱼的事
宁封子这才想起他临走时放进火堆里的尖尾鱼
急忙跑到火堆去刨
谁知刨出来一看鱼早已没有了
只剩下一个泥外壳能看不能吃
再用手一敲还发出当当响声
周围看的人都笑了有人挖苦他说：“宁封子本事大把软鱼烧成硬鱼了
”宁封子毫不在意
只把烧过的泥壳拿在手里左看右看然后对大伙说：“你们别笑
鱼虽没吃上可烧出了一个有用的东西
”
说着他把泥壳拿到河边盛满水后详细地观察了很久发现装进泥壳里的水点滴不漏
宁封子很喜欢用脑子
他想假若把泥封在其它东西上用火烧后会是什么样子呢
他看到河滩上
有些被砍过的树墩灵机一动就把河边的泥沙用手刨出来糊在一个树墩上然后架起大火一连烧了三天四夜
等火熄后他刨开火灰一看
眼前已不是泥湖的半截树墩了而是一个土红色的硬泥筒
宁封子用兽皮袋把河里的水灌进硬泥筒里直到灌满为止也没有发现有漏水现象
宁封子高兴得忘记了一切想把硬泥筒连水一起抱回去向大家报喜
谁知用力过猛却把泥筒弄破了
水流得满地都是
宁封子并不气馁
他坐在地上一直在想泥土经过火烧能变成硬壳既能装水又能盛食物为什么不多烧一些呢
可是到底怎么烧制他还是心中无数
他把两次试烧的情况和自己的想法向黄帝作了汇报又把打碎的泥壳请黄帝看
黄帝看后非常高兴认为这项发明太有用了于是就任命宁封子为桥国的“陶正”(官员)
也就是后来我们常见的史书记载中的官窑瓷器检察官
不知又经过多少次的实验和失败
中华民族的第一批陶器终于烧制成功了
陶器的出现解决了人类日常生活中的一大困难
考古工作者多年来从西安半坡
黄陵的桥山
河南的仰韶、龙山等地发现的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分证明制陶在我国已有几千年的悠久历史
随之技术水平的不断提高
人们又发明了应用更广的瓷器
在上海世博会礼品中
有仿制古陶器、古瓷器的参展产品
仰韶文化的基本概念和主要**文物
仰韶文化
是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化
其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年
持续时长2000年左右）
分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间
因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现
故按照考古惯例
将此文化称之为仰韶文化
其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心
北到长城沿线及河套地区
南达鄂西北
东至豫东一带
西到甘、青接壤地带
在仰韶村发现的史前石器（其中石斧、石刀居多）及少量陶器
以及在洛阳孙旗屯、郑州林山砦、淅川下集等遗址
也都发现了粮食遗迹
上述情况表明
仰韶文化范围内的农业生产比较发达
粮食作物品种不仅是一种粟
同时
人们还掌握了蔬菜种植技术
半坡遗址的一座房子内
一个陶罐里装满了已经炭化的白菜或芥菜之类的茶籽
彩陶坊和赊店哪个卖得好
彩陶坊好
仰韶彩陶坊是国内非常具有特色的一个白酒品牌
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君坊和彩陶坊哪个好
个人觉得不错
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