唐人牡丹的画值钱吗
本文目录
写花的古文简洁点的
爱莲说 周敦颐 水陆草木之花【1】
可爱者甚蕃【2】
晋陶渊明独爱菊【3】
自李唐来【4】
世人盛爱牡丹
予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】
濯清涟而不妖【7】
中通外直
不蔓不枝【8】
香远益清【9】
亭亭【10】净植
可远观而不可亵玩【11】焉
予谓菊
花之隐逸者【12】也
牡丹【13】
花之富贵者也
莲
花之君子【14】者也
噫【15】
菊之爱【16】
陶后鲜有闻【17】
莲之爱
同予者何人
牡丹之爱
宜乎【18】众矣
注释 【1】爱莲说：选自《周元公集》
著有《太极图说》《通书》等“说”
是古代论说文的一种体裁
可以说明事物
也可以论述道理
【2】蕃（fán）：多
【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)
一名潜
字元亮
东晋浔阳(现在江西省九江县)人
东晋著名诗人
他独爱菊花
常在诗里咏菊
如《饮酒》诗里的“采菊东篱下
悠然见南山”
向来称为名句
【4】自李唐来
世人盛爱牡丹：唐朝以来
人们很爱牡丹
李唐
指唐朝
唐朝的皇帝姓李
所以称为“李唐”
世人
社会上的一般人
唐人爱牡丹
古书里有不少记载
如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游
尚牡丹……每春暮
车马若狂……种以求利
一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者
” 【5】淤泥
池塘里积存的污泥
【6】染：沾染
【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过
但是并不显得妖媚
濯
洗涤
清涟
水清而有微波的样子
这里指清水
妖
美丽而不端庄
【8】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓
不长枝节
【9】香远益清：香气越远越清
益
更
更加
【10】亭亭：耸立的样子
亭亭净植
笔直的洁净的立在那里
【11】亵(xiè)玩：近前把玩
亵
亵渎不尊重. 【12】隐逸者：隐居的人
封建社会里
有些人不愿意跟统治者同流合污
便隐居避世
者：~~的花
【13】牡丹
花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”
【14】君子：道德高尚的人
富有真气的人
【15】噫(yī)：叹词
相当于“唉”
【16】菊之爱：对于菊花的喜爱
【17】鲜(xiǎn)有闻：很少听到
鲜
少
【18】宜乎：宜
应当
这里和“乎”连用
有“当然”的意思
编辑本段译文 水中、陆地上的各种花草树木
受人喜爱的花特别的繁多
晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花
自从唐代以来
世上的人们都很喜爱牡丹
我只喜爱莲花
它从淤泥中成长出来
却不受污染
经过清水的洗涤却并不显得妖艳
莲花的叶柄中间是空的
外面是直的
不生枝蔓
不长枝节
香气传播得越远就越显得幽香
笔直地挺立在那里
只可以在远处看
而不可以在近处玩弄
我认为
菊花
是花中的隐士
牡丹
是花中的富人
莲花
是花中的君子
唉
对于菊花的喜爱
陶渊明之后就很少有听闻了
对于莲花的喜爱
像我一样的还有什么人呢
对于牡丹的喜爱
人应该是很多了
关于人名作者牡丹的了解
下面来讲一位女诗人
也是《全唐诗》录诗最多的女诗人
她
就是薛涛
薛涛外貌秀丽、多才多艺
不仅擅长写诗
还精通音律
更创制了风行一时、流传千古的“薛涛笺”
出众的才情使薛涛闻名遐迩
而她的诗作《牡丹》更是唐诗中一种独特的声音
诗云：
去春零落暮春时
泪湿红笺怨别离
常恐便同巫峡散
因何重有武陵期
传情每向馨香得
不语还应彼此知
只欲栏边安枕席
夜深闲共说相思
薛涛本是官家小姐
少时就十分聪慧灵秀
因父亲薛郧早逝
与母亲相依为命
后来
为了生活不得不入乐籍
可以说
薛涛是唐代乃至中国古代最著名的女诗人之一
她曾著有《锦江集》五卷
相传有诗五百首
《全唐诗》中所收便有八十九首之多
为唐代女诗人之冠
薛涛的诗歌名篇颇多
如《春望词》《筹边楼》《送友人》等
而且她一生爱竹
曾以竹自喻
以竹明志
以竹自勉
但最终
我还是选择了这首写花的《牡丹》
我们先一起来看看薛涛的人生经历吧
唐贞元元年（785）
韦皋出任剑南西川节度使
一次酒宴中
韦皋让薛涛即席赋诗
薛涛提笔写就《谒巫山庙》
诗中写道：“朝朝夜夜阳台下
为雨为云楚国亡
惆怅庙前多少柳
春来空斗画眉长
”韦皋看罢
拍案叫绝
从此薛涛声名鹊起
成为侍宴的不二人选
也很快成了韦皋身边的红人
身为闻名遐迩的才女
加上受到士大夫们的赞美、宠爱甚至追捧
二十芳龄的薛涛不免恃才傲物、恃宠而骄
以致惹恼了韦皋
被罚去边地松州
松州地处西南边陲
人烟稀少
兵荒马乱
生活的猝然剧变使薛涛从迷幻的梦中清醒
开始后悔自己的轻率与张扬
不得不低头认错
请求原谅
表示愿意脱离乐籍
为此
薛涛连续写下了《罚赴边有怀上韦相公》五绝二首、《罚赴边上韦相公》七绝二首等诗作
当薛涛的诗送到韦皋手上时
百炼钢顿时化为绕指柔
韦皋心软了
将薛涛召回成都
于是
薛涛便隐居成都浣花溪畔
并脱离了乐籍
过起了王建在《寄蜀中薛涛校书》中所描绘的“万里桥边女校书
枇杷花里闭门居”的生活
晚年
薛涛居碧鸡坊
建吟诗楼
并在居所附近种满一丛丛的修竹
薛涛不仅爱竹
还爱菊
不论人生的际遇如何
她的内心深处永远都是高傲自负的
她自诩“兼材”
始终追求的是高洁的品质
曾作《浣花亭陪川主王播相公暨寮同赋早菊》等诗
所以
薛涛后来即使低调做人
却仍高调入世
关心时局
剑南西川幕府历来精英荟萃
人才济济
名相裴度、节度使段文昌等皆出自剑南西川幕府
薛涛前后历事十一任节度使
对剑南西川的各种情况了如指掌
历届川主也往往把她视为没有幕僚身份的幕僚
从外地入蜀的文人、政要也常常将薛涛作为咨政议政的对象
韦皋和武元衡镇蜀时甚至向朝廷奏报
希望聘薛涛为校书郎
最终虽然没有得到朝廷的认可
但是进出蜀中的官员、士绅私下都称薛涛为“女校书”
薛涛死后
时任西川镇帅李德裕专门写诗祭悼
并将悼诗寄给远在苏州的刘禹锡
刘禹锡郑重写了和诗
并将这一消息及诗作送寄给白居易
白居易在《与刘禹锡书》写到他曾反复吟诵其诗
遂生不胜世事沧桑之感
而二度任西川节度使的段文昌
则为薛涛撰写了墓志
表达惋惜与追慕之情
而要讲薛涛的人生
更加要讲、不能不讲的便是她和元稹那场轰动当时的姐弟恋
我们所要品读的这首《牡丹》
也与这场轰轰烈烈的爱情有关
关于这首《牡丹》诗的作者归属
其实还有不同的看法
这是因为《全唐诗》中
这首《牡丹》诗被分别收在薛涛与薛能的集子中
因此有人认为
这首诗是薛涛所作
而有的则认为应属薛能所做
持肯定说的认为
据《后村诗话》可知
“薛能诗格不甚高
而自称誉太过”
认为《牡丹》诗的格调
是薛能所不具有的
《牡丹》诗
因为既收入《薛涛诗》
又收入《薛许昌集》
可算是并属文了
诚如葛洪在《抱朴子》中说：“夫才有清浊
思有修短
虽并属文
参差万品
”试将薛能与薛涛的诗两相比较
就可发现二人的气质、格调
都各有体
《牡丹》语调细腻优美
读来如闻一个女子的轻吟低唱
显然是薛涛在美好希望破灭之后
诉说自己无可奈何
只能与牡丹共话相思的情境
而薛能诗有的固然清新
却无此格调
所以《牡丹》诗是薛涛作品应属无疑了
持否定说的则认为
《唐人选唐诗》十种之一的《才调集》也选录了这首牡丹诗
署名薛能
编者韦谷选诗偏重晚唐
而薛能为晚唐诗人
另外
历考今存之唐人选唐诗各种选本
均未见此诗署名薛涛者
而在薛能的诗集《薛许昌集》中收有此诗
且这首诗在《薛许昌集》中是《牡丹四首》之一
四诗虽有五、七言之分
排、律之别
而俨然为一有机整体
分割不得
不过
每一位诗人都有其独特的风格、气韵
从这首诗的诗句中
我们其实可以探寻到一些历史的影踪
可以触摸到那位蕙质兰心的奇女子的心灵世界
美丽的女子总会有无数的传说
也多会有动人心魄的爱情故事
更何况聪明而又美丽的薛涛呢
薛涛与元稹相恋是在元和四年（809）
也就是元稹的发妻韦丛去世的当年
元稹被任命为东川监察御史
来到成都
韦皋宴请
薛涛出席
元稹风度翩翩
一表人才
此前因悼亡诗已誉满诗坛
薛涛不由得为之动心了
而元稹自命风流
也为薛涛的姿色与才情所倾倒
二人一见钟情
相见恨晚
那时薛涛已四十二岁
却爱上了三十一岁的元稹
元稹以巡阅川东卷牍为名
待在成都近一年
两人在蜀地共度一段美好的爱情时光
接下来
元稹离川返京
重新踏上他的仕途
分别已不可避免
薛涛十分无奈
令她稍感欣慰的是
很快她就收到了元稹寄来的书信
同样寄托着一份深情
劳燕分飞
两情远隔
此时能够寄托她的相思之情的
唯有一首首诗了
薛涛喜欢写四言绝句
平时常嫌写诗的纸幅太大
于是
她对当地的造纸工艺加以改造
在成都浣花溪采木芙蓉皮为原料
加入芙蓉花汁
将纸染成桃红色
裁成精巧的小八行纸
这种窄笺特别适合用来写情书
人称“薛涛笺”
“去春零落暮春时
泪湿红笺怨别离
”面对眼前盛开的牡丹花
却从去年与牡丹的分离着墨
把人世间的深情厚谊浓缩在别后重逢的场景中
“红笺”
其实指的就是“薛涛笺”
就是诗人创制的深红小笺
“泪湿红笺”句
说明诗人自己为爱而哭
为爱而苦
由此可看出
此首《牡丹》应为薛涛所作
“常恐便同巫峡散
因何重有武陵期
”这里化牡丹为情人
笔触细腻而传神
“巫峡散”化用了宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事
“武陵期”则是把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外发现桃花源和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起
为花、人相逢戴上了神奇的面纱
也写出了一种惊喜欲狂的兴奋
“传情每向馨香得
不语还应彼此知
”为什么“不语还应彼此知”呢
因为彼此“传情每向馨香得”
诗人把“花人同感
相思恨苦”的情蕴十分清晰地勾勒出来了
花与人相通
人与花同感
正所谓“不语还应彼此知”
诗人笔下的牡丹
显然已经被人格化了
化作了有情之人
这首诗把牡丹拟人化
是用牡丹来写情人
写自己对情人的思念
显得格外新颖别致
而诗的最后两句
更是想得新奇
写得透彻：“只欲栏边安枕席
夜深闲共说相思
”“安枕席”于“栏边”
如同与故人抵足而卧
深夜时分
犹诉说相思
可见相思之苦
思念之深
关注薛涛
就要关注她的情感世界
关注她的喜怒好恶
薛涛性爱深红
爱着红衫
爱赏红花
性情热烈
《试新服裁制初成三首》中就有“紫阳宫里赐红绡”的句子
《寄张元夫》中写“前溪独立后溪行
鹭识朱衣人不惊”
《金灯花》中则写“阑边不见蘘蘘叶
砌下唯翻艳艳花
细视欲将何物比
晓霞初叠赤城家”
都是极好的佐证
而她所制的“薛涛笺”也是如此
薛涛喜竹
但她的内心深处有着火热的一面
而这火热的一面在她与元稹的感情中被完全地激发出来
唐人喜吟牡丹
但在众多吟咏牡丹的诗作中
薛涛的《牡丹》诗之所以写得别开生面
正是因为薛涛内心的这份火热
因为她把人与花之间的情意写得缠绵深挚
诗人看似写花
其实是写人
更是写情
把一个多情女子的缠绵悱恻的内心情感表达得淋漓尽致
因此读来感人至深
但是
薛涛深深爱着的元稹最终却没有回来
两人的感情无疾而终
或许是因为两人年龄相差悬殊
三十一岁的元稹正值男人的风华岁月
而薛涛即便风韵绰约
毕竟大了十一岁
或许是因为薛涛乐籍出身
相当于一个风尘女子
而元稹更加看重的常常是对仕途的助力
面对生活中的不幸
面对元稹的寡情
薛涛并不后悔
也没有像寻常女子那样郁郁寡欢、愁肠百结
而是更加坚强地面对人生的得失
后来
在回忆与元稹的一段旧情时
薛涛写下了《寄旧诗与元微之》：“诗篇调态人皆有
细腻风光我独知
月下咏花怜暗淡
雨朝题柳为欹垂
长教碧玉藏深处
总向红笺写自随
老大不能收拾得
与君开似好男儿
”她生活在浣花溪畔
自写红笺小字
将对元稹的一番深情化为对自己、对人生、对生活的体验
薛涛的诗作以绝句为多
今存九十一首作品中
绝句达八十四首
而与元稹有关的诗却多非绝句
这或许是她内心的深情需要更多的空间、更长的篇幅来表达吧
不能不说
薛涛实在是唐代诗坛一个非常独特的存在
发出了带有特殊魅力的女性声音
诗句“仙人琪树白无色
王母桃花小不香
”的意思及全文赏析
作者：白居易 出自唐代白居易的《牡丹芳》 牡丹芳
牡丹芳
黄金蕊绽红玉房
千片赤英霞烂烂
百枝绛点灯煌煌
照地初开锦绣段
当风不结兰麝囊
仙人琪树白无色
王母桃花小不香
宿露轻盈泛紫艳
朝阳照耀生红光
红紫二色间深浅
向背万态随低昂
映叶多情隐羞面
卧丛无力含醉妆
低娇笑容疑掩口
凝思怨人如断肠
浓姿贵彩信奇绝
杂卉乱花无比方
石竹金钱何细碎
芙蓉芍药苦寻常
遂使王公与卿士
游花冠盖日相望
庳车软舆贵公主
香衫细马豪家郎
卫公宅静闭东院
西明寺深开北廊
戏蝶双舞看人久
残莺一声春日长
共愁日照芳难驻
仍张帷幕垂阴凉
花开花落二十日
一城之人皆若狂
三代以还文胜质
人心重华不重实
重华直至牡丹芳
其来有渐非今日
元和天子忧农桑
恤下动天天降祥
去岁嘉禾生九穗
田中寂寞无人至
今年瑞麦分两岐
君心独喜无人知
无人知
可叹息
我愿暂求造化力
减却牡丹妖艳色
少回卿士爱花心
同似吾君忧稼穑
【赏析】 在白居易的笔下
丰富的想象
大胆的夸张
巧妙的拟人等等
融各种艺术手法于一炉
使这首诗犹如一幅国画
工笔之处细腻
写意之处驰骋
把牡丹的丰姿神韵韵
尽行托出
给人以身临其境之感
唐人吟咏牡丹诗歌的语言
以浅切、流畅为主
象白居易的诗"意深词浅
思苦言甜
"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的
写的平易近人
"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点
如令狐楚有首《赴东都别牡丹》 十年不见小庭花
紫萼临开又别家
上马出门回首望
何时更得到京华
语言简朴
明白如话
爱花之情
离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外
刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》 平章宅里一栏花
临到开时不在家
莫道西就非远别
春明门外即天涯
同样是浅切流畅
话别之中含有深深的蔚藉
两首诗合在一起读
如话家常一般
却又含有深情
运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界
正因为这种语言浅切流畅的特点
才使诗人较多地运用了白描手法
几笔便勾出一幅生气盎然的图画
含不尽之意于诗外
徐凝有首《牡丹》诗： 何人不爱牡丹花
占断城中好物华
颖是洛川神女作
千娇万态破朝霞
诗中有典故
有想象
有夸张
有拟人
但诗的语言又是十分流畅、生动的
读起来朗朗上口
借助白描手法
天然之中见真谆
发人清新之思
这样的例子不胜枚举
浅切流畅的语言
使诗歌易唱、易记
便于流传
盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒
天香夜染色
"含蓄、典雅
对仗工整
刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色
花开时节动京城"句
清新流畅
明白如话
都把牡丹推崇到"国花"的地位
但是流传至今
李正封的诗句被后人简化为"国色天香"
而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏
这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句
更利于流传和让人接受
唐人吟咏长安牡丹的诗歌
对后世产生很大影响
唐以后描写牡丹的作品日见繁多
引起了历代作家对牡丹极大推崇
成为我国咏物诗中的一个重要方面
甚至还发展到别的艺术领域
当词兴盛起来
宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象
再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品
同时还产生了许多趣闻、轶事
民间传说
神话故事等等
唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美
加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱
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