18世纪_达摩多罗尊者与天王唐卡_【价格及图片】_古董鉴定拍卖
18世纪_达摩多罗尊者与天王唐卡
达摩多罗尊者与天王唐卡
16—17世纪
北京
布本
设色
通高140厘米
宽84厘米
画心纵86厘米
横54厘米
清宫旧藏
此画的人物组合为达摩多罗尊者与持剑的南方增长天王和持琵琶的东方持国天王
达摩多罗尊者身负印度式样的经箧
手持净水瓶和拂子
席地而坐
侧旁一人为尊者引路
树下猛**回望
前方显现无量光佛
下方持剑的南方增长天王和持琵琶的东方持国天王为汉地武士装束
威武富贵
旁立的侍者或执矛舞剑
或吹笛击鼓
图中人物形神兼备
绘画技法纯熟
色彩华丽
全名菩提达摩（Bodhidharma
—528年）
南天竺僧人
“达摩（磨）”意译“道法”
梁普通元年（520年）达摩经海路到广州
梁武帝迎至建康（今江苏南京）
同年至北魏入嵩山少林寺面壁而坐
终日默坐达9年
其间得弟子慧可
授《楞伽经》四卷
慧可师承心法
开创中国禅宗一派
故禅宗又称达摩宗
达摩于梁大通二年（528年）十月五日圆寂
葬于熊耳山
有关达摩的雕塑、绘画作品多取其“渡海”、“面壁”等神化传说故事为题材
亦称布画
是西藏特有的艺术作品
可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作
彩画作品使用矿、植物颜料
调以动物胶、牛胆汁等
以保持色泽鲜艳
久不褪色
作品四周镶以锦边
上下贯以木轴
以便于悬挂供奉和宣讲
题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等
现代作品也有反映民间风俗者
其形式一般为方形
尺寸小至一尺
大至一丈或几丈见方
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼
也称“批把”
弦乐器
汉刘熙《释名·释乐器》曰：“批把本出于胡中
马上所鼓也
推手前曰批
引手却曰把
象其鼓时
因以为名也
”唐朝时有龟兹琵琶、五弦、忽雷等多种形制
多为半梨形
曲项
以拨子弹拨演奏
威武军的略称
北宋禁卫军侍卫亲军步军司包括**翼军、勇捷军、威武军、清塞军和归恩军
威武左即其中威武军左厢
18世纪_达摩多罗尊者与天王唐卡
达摩多罗尊者与天王唐卡
18世纪
北京
布本
设色
通高140厘米
宽84厘米
画心纵70厘米
横47.5厘米
清宫旧藏
此幅唐卡人物组合为达摩多罗尊者、持剑的南方增长天王（左）以及持鼬鼠的北方多闻天王（右）
达摩多罗尊者头顶华盖
身背印度式样的经梵箧
左手握拂子
垂足坐于胡椅中
旁伏一**
上界显现无量光佛
路旁一为尊者引路
左下南方增长天王拔剑欲出
右下北方多闻天王手握鼬鼠
两位天王为汉地武将装束
唐卡背面有白绫签
其上墨书汉满蒙藏四体文字题记
其中汉文为：“乾隆四十七年十月二十日
钦命章嘉胡土克图认看供奉利益画像达摩多罗尊者、增长天王、财宝天王……”
全名菩提达摩（Bodhidharma
—528年）
南天竺僧人
“达摩（磨）”意译“道法”
梁普通元年（520年）达摩经海路到广州
梁武帝迎至建康（今江苏南京）
同年至北魏入嵩山少林寺面壁而坐
终日默坐达9年
其间得弟子慧可
授《楞伽经》四卷
慧可师承心法
开创中国禅宗一派
故禅宗又称达摩宗
达摩于梁大通二年（528年）十月五日圆寂
葬于熊耳山
有关达摩的雕塑、绘画作品多取其“渡海”、“面壁”等神化传说故事为题材
亦称布画
是西藏特有的艺术作品
可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作
彩画作品使用矿、植物颜料
调以动物胶、牛胆汁等
以保持色泽鲜艳
久不褪色
作品四周镶以锦边
上下贯以木轴
以便于悬挂供奉和宣讲
题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等
现代作品也有反映民间风俗者
其形式一般为方形
尺寸小至一尺
大至一丈或几丈见方
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼
塔顶相轮上的圆盘形冠饰
多用金属制作
西藏佛经的形式为长方形散页
自左至右横行两面书写
经页码放齐整
上下有护经的木封板
外面用彩色带子捆绕
这种经书形式称梵箧
来源于印度的贝叶经
章嘉是清代黄教（藏传佛教格鲁派）四大活佛之一
余为达赖、班禅、哲布尊丹巴
清朝封授藏传佛教中大喇嘛、活佛的封号
是藏语“朱必古”的蒙语音译
意为“化身”
其地位崇高
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