东汉_熹平石经残石_【古董鉴定】_价格及图片
东汉_熹平石经残石
熹平石经残石
拓本纵：29.2厘米
横：11.8厘米、22.4厘米、12.5厘米
此为宋拓本
二开半
黄易鉴藏
题跋并钤“黄易之印”、“小蓬莱阁”印
石经刻于汉熹平四年（175年）
石经内容包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经
并《公羊》、《论语》二传
隶书字体方正
结构谨严
是当时通行的标准字体
传为蔡邕所书
熹平石经又称一字石经、一体石经
系东汉末年蔡邕、李巡等奉诏
为正定经本文字以隶书一体写成
于汉灵帝熹平四年（175年）刻石立于洛阳太学前
此举意义重大
影响深远
史书多有记载
《后汉书·蔡邕传》：“邕以经籍去圣久远
文字多谬
俗儒穿凿
疑误后学
熹平四年
乃与五官中郎将堂谿典
光禄大夫杨赐
谏议大夫马日磾
议郎张驯、韩说
太史令单飏等
奏求正定六经文字
灵帝许之
邕乃自书丹于碑
使工镌刻立于太学门外
于是后儒晚学咸取正焉
及碑始立
其观视及摹写者
车乘日千余辆
填塞街陌
”惜汉献帝初平元年（190年）
董卓焚烧洛阳宫庙迁都长安
石经遭到损坏
魏初有所修补
以后一再迁徙
屡屡废毁
至唐贞观初魏征收聚石经
已十不存一了
至宋代已有残石**
如洛阳张氏发地得十余块
约九百七十余字
为《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊》、《春秋》、《论语》等
另有翻刻本
如胡宗愈刻于成都西楼
洪适刻于会稽蓬莱阁
还有越州石氏本等
民国后亦多有残石陆续**
旧拓仅孙承泽本和黄易本而已
二本相同
同归端方
又归衡永
今皆入藏故宫博物院
残石现藏河南洛阳博物馆、偃师商城博物馆、陕西西安碑林博物馆等处
黄易《小蓬莱阁金石目》著录
黄易（1744—1802年）
书画家、篆刻家
字大易
号小松
又号秋庵主
浙江仁和（今杭州）人
监生
官山东兖州府、济宁运河同知
他的绘画笔墨流畅
潇洒隽永
以山水和花卉为题材的作品有着很高的艺术水平
书法则以隶书擅长
作为著名篆刻家丁敬的学生
他经过努力学习与刻苦钻研
并广泛借鉴书法、碑刻中的表现手法
形成了自己工稳生动的篆刻风格
有"青出于蓝而胜于蓝"之美誉
黄易一生致力于金石碑版的研究
曾经四处寻访存世的残碣断碑
并加以较为全面系统的整理与著录
对我国传统金石学的发展有着积极的意义
与众不同的是
他亲自用画笔将每次寻访古碑的过程都完整的记录下来
绘制成许多作品
当时的艺术家们广为称颂
终年59岁
著有《丁黄印谱》、《小蓬莱阁金石文字》等
蓬莱
古代传说中的海上仙山之一
遍地生长着奇花异草
珍禽怪兽出没其间
还有可以使人长生不老的仙药
岛上的房屋都是用黄金白银建成的
光彩夺目
渤海之滨的山东省蓬莱
海面上有时会出现因光线折射而形成的“海市蜃楼”奇景
可能就是古人以为的仙岛
汉武帝于建元五年(公元前140年)开始在朝廷设五经博士之官
以备咨询
当时的五经是指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》
此时的《礼》指《仪礼》
后世改为《礼记》
《春秋》又合以《左传》
皆先秦儒家之经典
但均掺有汉儒推想成分
再经历代儒家注解发挥
都成为有利于封建统治的理论
其讲史的内容
多出自《通鉴纲目》、《贞观政要》及本朝的《皇明祖训》等史籍
官名
春秋战国时期由诸侯分封的贵族为大夫
享有封地
并掌管封地内的行政
一为我国最早的历史文献汇编
《尚书》即《书经》
内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事
一为官名
始于战国
西汉时尚书的地位逐渐重要
隋唐时设三省六部
尚书为三省之一
宋以后
行政全归尚书省掌管
明代以六部尚书分掌政务
六部尚书等于国务大臣
清代沿袭明制
孙承泽（1592—1676年）
字耳北
一作耳伯
号北海
又号退谷
山东益都（今山东寿光县）人
明崇祯进士
官给事中
李自成克北京
任四川防御使
入清
官至吏部左侍郎
富收藏
精鉴别书画
其常用鉴藏印记有“孙承泽印”、“退谷老人”、“北平孙氏砚山斋图书”、“北海孙氏珍藏书画印”、“长宜子孙”等
著有《庚子销夏记》八卷
为其所藏书画的著录书
此书所录以题跋为详
间有议论与考证
鉴裁精审
评论独到
为学者所重
另有《春明梦余录》《天府广记》等多种著述传世
其常用鉴藏印记有“孙承泽印”、“退谷老人”、“北平孙氏砚山斋图书”、“北海孙氏珍藏书画印”、“长宜子孙”等
端方（1861—1911年）
姓托忒克氏
字午桥
号匋斋
满洲正白旗人
科举出身
40岁后在清朝政府中历任陕西按察使、山西布政使、河南布政使、湖北巡抚、湖广总督、湖南总督、两江总督、南洋通商大臣、直隶总都兼通商事务大臣
赴多国考察
主张君主立宪
1911年11月到四川镇压“保路运动”
行至姿州被新军所杀
生平富收藏
尤以多种刻石及碑帖为最
著有《陶斋吉金录》、《陶斋藏石记》、《陶斋藏砖记》等
衡永（生卒年不详）
近代人
麟庆后裔
曾先后将家藏文物典籍捐献给国家
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