唐_陶善业佛_鉴定特征与方法

唐_陶善业佛

陶善业佛
唐
高17厘米

底方形
上圆

佛像高肉髻
一手施与愿印
一手施禅定印
袒右肩
有背光及头光

左右各有一胁侍菩萨
顶部为华盖
华盖左右及上部为七佛
佛坐于莲花座上

造像以莲茎缠绕
构图均衡
富于美感

善业佛背面界栏内印有“大唐善业泥
压得真如妙色身”12字
竖3列
列4字

字体带有初唐楷书特征
应为贞观至永徽年间所造

故宫博物院所藏此类善业佛（善业泥）共7件
皆用模子压印而成

用泥印制佛像在唐朝较为盛行
不仅小的寺院如此
著名的寺院也如此

这种制作方法简单易行
又不需耗费很多资材

这些佛像从一个侧面反映出唐初佛教造像的兴盛

为佛三十三相之一

佛之顶骨
自然隆起
呈一髻形
故称肉髻

　又名“接引印”

即左手下垂
伸五指
掌心向外

　是以双手仰放下腹前
右手置于左手上
两拇指的指端相接

这一手印表示禅思
使内心安定之意

背光指佛、菩萨像背后之光相
常作火焰纹
火焰象征佛、菩萨之智慧

大至分为项光（又称头光）和身光（又称举身光、舟形光）二种
其形式依时代、地方、佛菩萨的种类而有所不同

又作夹侍、挟侍、胁立

指侍立于本尊两侧的侍圣

胁侍常见的有菩萨、罗汉、弟子等

　菩提萨埵之略称
为十界之一

即指以智上求无上菩提
以悲下化众生
修诸波罗密行
于未来成就佛果之修行者

亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者

　塔顶相轮上的圆盘形冠饰
多用金属制作

　据佛经典籍解释
“七佛”是指释迦牟尼佛与在他出现之前悟得正觉的六位佛尊

他们依次为毗婆尸佛（Vipasin）、尸弃佛（Sikhin）、毗舍浮佛（Visvahu）、拘留孙佛（Krakucchandha）、拘那含牟尼佛（Kanakam）、迦叶佛（Kasyapa）、和释迦牟尼佛（Sakyamuni）

七佛又称“过去七佛”

在佛教发展的进程中
他们是释迦、弥勒信仰共同崇拜的对象

又作造象

古时为生人、亡人或己身祈福
多于僧寺或崖壁间镌石成佛像
亦有以金属铸造佛像者

所造佛像称之为造像

善业泥
亦称善业佛、脱佛、脱塔
是用泥、木、金属等模具压印泥团制成的一种小型佛像
其俗源自古代印度
魏晋南北朝时期传入我国北方地区
唐朝时臻至鼎盛

真如
也译为“本无”、“如”、“如如”

佛教名词

意为事物的真实状况
真实性质
为绝对不变的"永恒真理"或本体

由于各个宗派的主张不同
对真如的解释也有一定的差异

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