商_殷王武乙贞问祭祀先公先王刻辞卜骨_【价格及图片】_古董鉴定拍卖
商_殷王武乙贞问祭祀先公先王刻辞卜骨
这是殷王武乙贞问祭祀先公、先王的卜用牛胛骨
长16.2厘米
宽6.5厘米
刻辞：甲午贞：乙未『1002』高祖亥[羌□牛□]、大乙羌五、牛三
祖乙羌[□]牛[□]……小乙羌三、牛二
父丁羌五、牛三
亡『1001』
茲用
（‘贞’）说明：这段卜辞是说：在甲午这一天进行占卜（武乙、文丁卜辞多省略贞人名）
贞问在乙未（卜问的第二天）是否举行『1002』祭
『1002』祭高祖亥、大乙、祖乙、小乙、父丁
用羌牲和牛牲（各用羌五、牛三
羌三、牛二不等）
（各先公、先王将）无害（于殷王武乙）
此用
王武（1632-1690年）
字勤中
晚号忘庵
又号雪颠道人
吴县（今属江苏苏州）人
王鏊六世孙
以诸生入太学
不屑意举子业
性乐易
平生不趋谒权贵
精鉴赏
富收藏
先世所遗及平时购获率多宋、元、明诸大家名迹
往往心摹手追
务得其法
殷王之先公
又称“王亥”
在卜辞中他所受的祭祀是很隆重的
王国维最先考出卜辞中之“高祖亥”和“高祖王亥”为殷之先公
他说：“余读《山海经·大荒东经》、《竹书纪年》乃知（卜辞中之）‘王亥’为殷之先公
并与《世本·作篇》之‘胲’
《帝系篇》之‘核’
《楚辞·天问》之‘该’
《吕氏春秋·勿躬篇》之‘王冰’
《史记·殷本纪》及《三代世表》之‘振’
《汉书·古今人表》之‘垓’
实系一人”（《观堂集林》9·1）
古籍中“胲”、“核”、“该”、“垓”之古音相同可通用
“冰”、“振”与“亥”显然是形近致讹
本版卜辞中高祖亥列在大乙之前受祭
与《殷本纪》“振（亥）-微（上甲）-天乙（大乙）”、《天问》之“喾-季-该（亥）-恒-昏-微（上甲）-汤（大乙）”的顺序是一致的
《山海经》、《竹书》说王亥“仆牛”
《世本》说“胲作服牛”
《天问》说：“该秉季德……胡终弊於有扈
牧夫牛羊”
仆、服、牧之古音相近通用
皆谓王亥以放牧起家
商立国之王
名履
示癸之子
史书中称天乙、汤、商汤、成汤、武汤、唐、武王等
卜辞作大乙、唐
周代青铜器铭文和周原甲骨刻辞称成唐
大乙是庙号
直系先王
据史书记载：自契至汤
共迁徙八次
汤始定居亳
用伊尹辅政
灭葛等十几个夏之方国
夏桀暴虐无道
汤乃征服韦、顾、昆吾
进而伐夏
放逐夏桀于南巢（今属安徽省）
夏遂亡
商王
仲丁之子
《史记·殷本纪》、《三代世表》为“河亶甲之子”
《汉书·古今人表》误为“河亶甲之弟”
殷墟卜辞中
为自上甲至祖丁的十示直系先王之仲丁之子
史书中作中宗祖乙
名滕
对武乙、文丁来说中宗祖乙和小乙都可称“祖乙”
卜辞中称下乙、中宗祖乙、高祖乙
祖乙是庙号
直系先王
《晏子春秋》：“汤、太甲、武丁、祖乙
天下之盛君也
”《古本竹书纪年》：“祖乙滕即位
是为中宗
居庇
”《尚书·商书序》：“祖乙圮耿
”《史记·殷本纪》：“咨议迁于邢”
“帝祖乙立
殷复兴
巫贤任职
”《商书·无逸》：“昔在中宗
严恭夤畏
天命自度
治民之祇惧
不敢荒宁
肆中宗之享年七十有五年
” 殷王
祖丁之子
小辛之弟
武丁之父
史书称小乙
名钦
小乙是庙号
直系先王
卜辞中称父乙、小乙、小祖乙、后祖乙
殷王
康丁
祖甲子廪辛弟
武乙称其父康丁为父丁
史书中称庚丁
庚为康之初文
故通用
康丁是庙号
直系先王
卜辞又称康祖丁
《文解字说》：“贞
问也
”贞人即卜官
在殷人的占卜活动中
是由贞人向鬼神贞问殷王需要决疑的事项
经学者研究
发现贞人宾及与他同版的贞人的卜辞中有“父甲”、“父庚”、“父辛”、“父乙”的称谓
根据殷王的世系
知道这是武丁对其先王阳甲、盘庚、小辛、小乙的称谓
故知宾组贞人为武丁时的卜官
并由此推知宾组贞人的卜辞皆为武丁卜辞
本版第二句卜辞省略了贞人名
有藏品问题
我们的专家随时为您解答
古玩藏品是世界的时光机
收藏雅集网等您来体验
藏品鉴定
找收藏雅集网微信公众号
我们的专业鉴定团队为您的藏品提供专业、准确、可信赖的鉴定服务
古董爱好者的天堂
收藏雅集网微信公众号等您来探索
