明宣德_景泰款掐丝珐琅缠枝莲纹尊_【价格及图片】_古董鉴定拍卖
明宣德_景泰款掐丝珐琅缠枝莲纹尊
景泰款掐丝珐琅缠枝莲纹尊
明宣德
高18.5厘米
口径14.3厘米
足径9.8厘米
清宫旧藏
尊圆形
侈口
圈足
四出戟
口内深处饰铜鎏金錾花蕉叶纹
通体以浅蓝色珐琅釉为地
饰缠枝莲花纹
足底中心錾刻十字杵纹
一旁阴刻楷书“大明景泰年制”六字款
底为后加
明宣德时期的掐丝珐琅器多以蓝色珐琅釉为地
用红、蓝、黄、绿、白、紫等色珐琅釉填饰图案
色调纯正
釉质细腻
气泡较少
反映出珐琅品质的精良
花纹通常以单线表现枝蔓
掐丝细致
此尊是宣德时期掐丝珐琅代表作之一
俗称“景泰蓝”
以红铜作胎
将很细的铜扁丝掐成花纹后用药焊于器表
再以随类附彩的方法将珐琅釉料填进丝间
经焙烧、打磨、镀金而成
珐琅
又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”
是一外来语的音译词
珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物
与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质
中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”
附着在建筑瓦件上的称“琉璃”
而附着在金属表面上的则称为“珐琅”
金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同
可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种
中国传统装饰花纹之一
所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架
枝叶相互缠绕
构成四方连续或二方连续的图案
统一中寓变化
有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样
中国传统装饰花纹形式之一
其绘花朵上下周转
枝叶相互缠绕成图案形式
有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹等
以莲花为主题者
称缠枝莲
莲花是随佛教的传入而在中国的工艺品上流行开的
魏晋南北朝时佛教艺术在中国大为盛行
莲花便作为佛的象征而广泛出现在中国的工艺品上
南北朝时瓷器上的莲花瓣装饰十分普遍
成为这一时期瓷器装饰的标志性的纹样
此后
莲花就成为瓷器装饰中最普遍的纹样之一
官署名
明清宦官衙门
明初置
设令、丞等官
为二十四衙门之一
后来迭经变易
明洪武二十八年（1395年）改设掌印太监1员
下设里外监把总2员及典簿、掌司、写字、监工等
掌管造办御用围屏、床榻等木器及紫檀、**、乌木、螺钿等玩器
所属仁智殿有掌殿监工1员
掌管武英殿中书承旨所写书籍画扇
清代沿置
清顺治十年（1653年）
其为十三衙门之一
顺治十八年（1661年）裁废
彩瓷品种之一
系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下
将铜胎画珐琅技法成功地移植到瓷胎上而创烧的彩瓷新品种
以雍正、乾隆时期的产量最大
乾隆以后即少有制作
乾隆时期
宫中收藏的珐琅彩瓷器曾集中存放在端凝殿
据档案记载有400多件
按照清代宫廷档案记载和珐琅彩瓷器原盛匣之标识
珐琅彩瓷器之正式名称应为“瓷胎画珐琅”
珐琅彩瓷器是专供帝后玩赏的艺术品
宫廷控制极为严格
制作它所需要的白瓷胎由景德镇御窑厂提供
运送到宫廷后
在皇帝的授意下
于内务府造办处珐琅作由宫廷画家精心彩绘
宫廷写字人题写诗句、署款
最后入炭炉经600℃左右焙烧而成
珐琅料是一种人工烧炼的特殊彩料
雍正六年（1728年）以前需依赖从欧洲进口
雍正六年以后
清宫造办处已能自炼20余种珐琅料
而且色彩种类比进口彩料更为丰富
遂使珐琅彩瓷器的生产获得突飞猛进的发展
康熙时期的珐琅彩瓷器多以胭脂红、蛋黄及蓝色作地
还有一类特有的在宜兴紫砂胎上画珐琅彩的器物
典型雍正、乾隆时期的珐琅彩瓷器是诗、书、画、印相结合的艺术珍品
是中国古代彩瓷工艺臻达顶峰时期的产物
那些形状看似普通的珐琅彩盘、碗、瓶等
已摆脱被用作餐具的功能
纯属能给人们视觉带来美的享受的艺术珍品
莲花作为佛教的标志之一
象征纯洁
缠枝因枝蔓连绵不断
具生生不息之意
缠枝莲花纹是寓意吉祥的传统装饰纹样
器身凸起扉棱谓之出戟
古代金属工艺装饰技法之一
近代称“火镀金”
此术在春秋战国时已出现
汉代称“金涂”或“黄涂”
鎏金是将金和水银合成金汞剂
涂在铜器表面
然后加热使水银蒸发
而金则附着于器面不脱落
我国古代金工传统工艺之一
用小锤敲击各种大小不同的金属錾子
在金属表面留下錾痕
形成各种不同的纹理
使单一的金属表面产生多层次的立体装饰效果
此种工艺始于春秋晚期
盛行于战国
至今依然为匠师们沿用
装饰纹样的一种
一端尖锐
一端较宽
作蕉叶的形式
蕉是“芭蕉”的略称
蕉叶即芭蕉叶
金属工艺的一种
即用工具剔除地纹
使纹饰轮廓线凸起
錾金工艺技法早在商代就已出现
到清代
被广泛地运用于各种金属工艺品上
原为古印度的一种兵器
佛教密宗中为摧毁妖魔的法器
篆刻的一种方式
即把印文镌成凹状
在纸上钤盖时印文是白色
因而又称为白文
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