清_金铁树延年益寿盆景_【价格及图片】_古董鉴定拍卖

清_金铁树延年益寿盆景

金铁树延年益寿盆景
清
造办处造
通高27.8厘米
盆高7.8厘米

清宫旧藏

银锤揲六方形盆
上广下敛
盆出沿
口沿上以鱼子纹为地
饰缠枝桃花及独窠莲花

盆外壁每面有勾云纹抹角开光
开光内鱼子地上捶揲出神仙传说图案
皆与“延年益寿”之意相关
分别为“王母仙驾”、“老君炼丹”、“仙女采桃”、“老子乘牛”、“童子献寿”、“曼倩（东方朔）偷桃”

盆中植金铁树
树干捶揲成“S”形
弧曲有致

通体饰鳞片
表现铁树粗糙的肌理

下生球茎
吐出3片小叶

树顶圆盔状
镂空12个孔洞
每个孔洞均插入枝叶
正中一枝上以金丝绕成弹簧状连接5只金蝙蝠
摇颤如欲飞动

此盆景与金桃树延年益寿盆景是一对
两件盆景之风格皆金银辉映
富丽堂皇
模仿自然景观而不拘泥
曲直繁简的对比亦恰到好处

特别是精致的金工技巧反映出典型的宫廷审美趣味

金属制作工艺的一种
亦用以制作金铜佛像

用铜板（金、银板）按佛像造型分成几部分锤打成形
然后焊接为一体
再经打磨、錾刻、鎏金等工序完成佛像的制作
以这种工艺制作的佛像一般比铸造像造价便宜

中国传统装饰花纹之一

所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架
枝叶相互缠绕
构成四方连续或二方连续的图案
统一中寓变化

有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样

　我国传统装饰技法之一

即为使器物上的装饰变化多样或突出某一形象
往往在器物的某一部位勾勒出某一形状（如扇形、蕉叶形、菱形、心形、桃形、圆形等）的空间
其内饰以图纹

金属工艺的加工方法之一

即在金属板的背面按设计要求打凿出阴线或局部凹陷的花纹
使其表面呈现出凸起的阳线花纹或局部隆起的图案效果

这种技法常被应用于掐丝珐琅的起线中
称为“捶揲起线”

即老聃（生卒年不详）
姓李名耳
字伯阳
楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人

春秋战国时思想家
道家的创始人

曾任周朝的守藏室之史（**藏书的史官）

孔子曾向他问礼
后退隐

著《道德经》

东方朔（公元前154-前93年）
字曼倩
平原厌次（今山东陵县）人

《史记》和《汉书》有传

汉武帝时官至太中大夫
以善辞赋、巧词令、诙谐滑稽、语锋机智幽默而闻名
《汉书》称他为“滑稽之雄”

约东汉末年
民间奉其为仙

据《旧小说·甲集一·东方朔传》载
东方朔在世时曾对人说
天下知其底细者唯大王公一人

东方朔死后
汉武帝召大王公询问
大王公说不知

帝问大王公有何擅长
答曰观星

帝又问诸星是否皆在
大王公回答说诸星俱在
唯独岁星失踪18年后复现

于是武帝长叹道
东方朔在帝身边18年
却不知其为岁星

方朔（生卒年不详）
清代人
字小东
安徽怀宁人

官同知

长白花松岑、法可盦并重其才
延为上客

善骈文
工篆、隶书
学张迁碑及孔庙三碑

又能作细书
五寸之砚
一尺之笺
皆可缩写千余字汉碑一通

下生是专指弥勒佛而言

据佛经记载
释迦牟尼涅槃后
弥勒由兜率天下凡尘世
继释迦牟尼后成为人间最受尊崇的神祇

其装束多为佛装
表现的是弥勒以佛的身份驾临人间

主要经典为西晋竺法护译《弥勒下生经》、后秦鸠摩罗什译《弥勒成佛经》

镂空是瓷器的装饰技法之一
也被称作“镂花”或“透雕”

它是将器物胎体上的纹样镂通
形成内外通透的图案

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