清乾隆_佛舍利盒_真品价格与图片

清乾隆_佛舍利盒

佛舍利盒
清乾隆
木制
高11厘米
口径15.5厘米

清宫旧藏

盒为木制
外红漆描金
绘缠枝莲纹

盒体呈罐状
分上下两层
分别存放着佛舍利

盒内之黄条内容为：“乾隆三十八年十一月十五日收达赖喇嘛进利益燃灯佛舍利二颗
乾隆四十年闰十月二十八日收达赖喇嘛进迦葉佛舍利二颗

”此处之达赖喇嘛系指八世达赖喇嘛

梵文Sarira的音译
又译“室利罗”、“设利罗”
原意指释迦牟尼之尸骨

相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物
即为舍利
后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨

据说舍利有三种颜色：白色骨舍利
黑色发舍利
赤色肉舍利

另据佛经云
舍利还有“全身舍利”、“碎身舍利”、“法身舍利”之别

　瓷器装饰手法之一

其工艺是以毛笔蘸调和好的金粉
在烧好的瓷器上描绘图案花纹
然后入炉经低温烘烧而成

描金创烧于北宋定窑
南宋人周密《志雅堂杂钞》记载：“**定碗用大蒜汁调金描绘
然后再入窑烧
永不复脱

”用大蒜汁调和金粉是利用其天然的粘性

明清的景德镇御窑厂亦常用描金装饰颜色釉瓷器
如著名的宣德鲜红釉描金器、弘治黄釉描金器、乾隆窑变釉描金器等

中国传统装饰花纹之一

所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架
枝叶相互缠绕
构成四方连续或二方连续的图案
统一中寓变化

有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样

　中国传统装饰花纹形式之一

其绘花朵上下周转
枝叶相互缠绕成图案形式
有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹等

以莲花为主题者
称缠枝莲

莲花是随佛教的传入而在中国的工艺品上流行开的

魏晋南北朝时佛教艺术在中国大为盛行
莲花便作为佛的象征而广泛出现在中国的工艺品上

南北朝时瓷器上的莲花瓣装饰十分普遍
成为这一时期瓷器装饰的标志性的纹样

此后
莲花就成为瓷器装饰中最普遍的纹样之一

燃灯佛
梵文DiPamKara（提洹竭）的意译
又译为“锭光”

佛经说他出生时身边光明如灯
故名

并说释迦牟尼未成佛时
燃灯佛曾作出宗教预言（“授记”）
说释迦牟尼将来当能成佛

　迦葉佛是释迦牟尼佛以前七佛之一
据说他是现世界人寿二万岁时出世
成为正觉

《涅槃经·三》曰：“尔时众中
有一菩萨摩诃萨
本是多罗聚落人也
姓大迦葉
婆罗门种

”八世达赖喇嘛
俗名绛贝嘉措（1758—1804年）
后藏托布加拉日岗（今西藏南木林境内）人

其父索南达吉被清廷封为公爵
后其家族成为一大贵族
即拉鲁

乾隆二十七年（1762年）
绛贝嘉措被认定为前世达赖喇嘛之转世灵童
被迎至布达拉宫坐床

三十年
八世达赖喇嘛拜六世班禅为师
受法弥戒

四十二年受比丘戒

四十六年奉乾隆帝之旨令亲政

五十三年廊尔喀入侵西藏
乾隆帝派福康安等入藏
与八世达赖喇嘛配合
平息了此乱
乾隆帝特颁旨褒奖
赏赐八世达赖喇嘛红宝石念珠等贵重物品

五十七年八世达赖喇嘛与班禅、福康安等人共同议定二十九条《钦定章程》

47岁时卒于布达拉宫

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