清晚期_檀香木荷花纽“大雅斋”组印_【古董鉴定】_价格及图片

清晚期_檀香木荷花纽“大雅斋”组印

“大雅斋”组印
共四方
分别为“大雅斋”印、“天地一家春”印、“澂心正性”印、“乐寿堂”印
共贮于一木匣之中

四印皆檀香木质
荷花纽方形印
汉文篆书

其大小相同
皆面宽1.2厘米
长3.1厘米
通高3.7厘米
纽高1.6厘米

这是一组慈禧太后通用的闲章

其中“大雅斋”、“天地一家春”、“乐寿堂”均为宫殿玺

大雅斋在宫中和圆明园均有
此印所指当为宫中养心殿后殿的大雅斋
是慈禧太后经常光顾挥毫染翰之处
清人宫词中的“大雅斋中写折枝”即指此事

天地一家春在圆明园
位于九州清晏东路
为妃嫔寝宫

慈禧太后当年也住在这里
并受到咸丰帝的宠幸

对此发迹之地她一直念念不忘
故制作多方“天地一家春”玺

乐寿堂亦有多处
此玺所指盖为宫中宁寿宫中的乐寿堂
慈禧太后曾居住于此

关于乐寿堂
乾隆帝在其《题乐寿堂诗》注中曾讲道：“向以万寿山背山临水
因名其堂曰乐寿
屡有诗

后得董其昌《论古帖》
知宋高宗内禅后
有乐寿老人之称
喜其不约而同
因以名宁寿宫书堂
以待倦勤后居之

”晚清时这里是慈禧太后的重要活动场所

“澂心正性”为成语玺
“澂心”即澄心
指人思想纯洁、清静
出自《淮南子
傣族训》：“凡学者能明于天人之分
通于治乱之本
澄心清意以存之
见其始终
可谓知略矣

”澂心正性意为澄清思想
理顺情志
表明思想纯正与情志端正同样重要
只有加强品德修养
才能通达治国方略

清代在宫中长春宫前门和避暑山庄烟波致爽殿东间都悬挂有“澂心正性”匾额

慈禧太后以此为文
刻制了多方宝玺
钤盖于其御笔书画之上
亦表明了同样的意思

大雅斋是圆明园“天地一家春”建筑内的一处斋名

“天地一家春”原为慈禧在圆明园的住处
“大雅斋”遂成为慈禧的私人堂款

光绪时期
储秀宫、长春宫、体和殿、乐寿堂等慈禧居住、活动过的地方都有大雅斋款的瓷器

镌刻诗词成语的印章
一般钤盖在书页上

为区别于公章与名章
故称为闲章

　圆明园位于北京市海淀区东部
占地约350万平方米
由圆明、长春、万春三园组成

始建于康熙四十八年（1709年）
雍正、乾隆年间陆续扩建
至乾隆三十五年（1770年）基本建成

嘉庆、道光、咸丰时有所增建
前后历时150余年
终于建成了一个包括140余所宫殿楼阁、100多处秀丽景致的宏伟的皇家园林

咸丰十年（1860年）第二次鸦片战争中被英法联军焚毁

花卉画的一种

画花卉不写全株
只画从树干上折下来的部分花枝
故名

有折枝梅、折枝莲、折枝牡丹、折枝果实等

　董其昌（1555—1636年）
字玄宰
号思白
又号香光居士
华亭（今上海松江）人

明万历十六年（1588年）进士
官至礼部尚书
卒谥文敏

精于书画鉴赏
富收藏

在书画理论方面主张“南北宗”
对晚明以后的画坛影响深远

工书法
自谓于率易中得之
其董派书风对当时及清初书坛有极大影响

其书画创作讲求追摹古人
但并不泥古
在笔墨的运用上追求先熟后生的效果
拙中带秀
体现出文人创作中平淡天真的个性
并以其为代表
形成著名山水画派“松江派”

著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等

方略本意为计划、权谋、策略之意

清代从康熙年平定“三藩”叛乱起
每当一次政治、军事行动后
皇帝都要下诏设馆修书
纪其始末

是为《方略》或《纪略》

《清会典·办理军机处·方略馆》：“方略馆总裁
掌修方略”

清代纂修《方略》（《纪略》）约有50余种

又称“承德离宫”、“热河行宫”
是清代著名的皇家园林
位于今河北省承德市

始建于清代康熙四十二年（1703年）
五十年正式命名为避暑山庄

乾隆朝曾进行过大规模的扩建
是我国现存规模最大的清代皇家园林

康熙皇帝玄烨和乾隆皇帝弘历
每年夏、秋季至此居住
处理政务等
使之成为都城北京以外的又一个政治活动中心

　

拥有藏品是一种快乐
而了解藏品价值更是一种幸福
来收藏雅集网微信公众号
让我们一起了解藏品的历史与文化
古董爱好者的天堂
收藏雅集网微信公众号等您来探索
探索古董和艺术品市场的秘密
关注收藏雅集网