白玉蟾

1、白玉蟾是南宋时期道人祖籍福建闽清县，出生于海南岛琼州，后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易名“白玉蟾”，号海南，又号琼山道人白玉蟾幼天资聪敏颖异，7岁能诵九经，12岁举童子笠再后则遇泥妨真人陈翠虚，携入罗浮，9年始得其道，相从遍游江南名山胜地白玉蟾自小不仅诗书画术样样。

2、白玉蟾祖师劝道文的核心内容是劝人修道，追求超脱生死之境白玉蟾祖师是南宋时期的道教南宗五祖之一，他的教导多涉及内丹修炼和人生哲理在这篇劝道文中，他借助自然景象动物植物等生动的比喻，阐述了修道的必要性和途径他强调人生的短暂和无常，唯有修道才能超脱生死，达到永恒的境界同时，他也指出。

3、立春 作者宋朝·白玉蟾 东dōng风fēng吹chuī散sàn梅méi梢shāo雪xuě，一yī夜yè挽wǎn回huí天tiān下xià春chūn从cóng此cǐ阳yáng春chūn应yīng有yǒu脚jiǎo，百bǎi花huā富fù贵guì草cǎo精jīng神shén译文春风吹尽了腊梅梢头上的积雪，冰化雪消，草木滋生，一夜之间春天就已经来到。

4、白玉蟾一生从事道教活动，其成就主要在道教方面他既对道教组织发展作过较多工作，又对道教修炼理论和方法作过多方面研究，在道教历史发展中是一个贡献较大地位较高的道士首先，在道教组织建设上，取得了较大成就两宋时期，我国南方出现了一个以修炼内丹为主的道教派别，后世称为“金丹派南宗”。

5、1谢叶文思惠茶酒2祷雨有应寄鹤林3灯花联句4荷风荐凉奶于御风台5六因赋古6赠知宫王南纪洞章歌7波罗密8臞菴李侍郎9寄三山彭鹤林10苒苒斜阳恋竹边白玉蟾1134至1229，原名葛长庚，字白叟如晦以阅众甫，号海琼子海蟾云外子琼山道人。

6、南宋全真道士，祖籍福建闽清，生于琼州今海南琼山人，一说福建闽清人幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道 白玉蟾著有玉隆集上清集武夷集后。

7、契妙残春山中梅花华阳吟三十首古别离五首·竹庄苏筠州祷雨有应寄鹤林祷雨有应寄鹤林灯花联句寄三山彭鹤林赠知宫王南纪洞章歌等1契妙这首诗表达了作者在契妙堂中静坐养神，领悟自然之道的境界，以及对世事无常的。

白玉蟾，南宋时人，本姓葛，名长庚，字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人南宗的实际创立者，创始金。

白玉蟾为什么狂了？ 他不是因为酒醉，而是因为茶醉！这在他写的武夷茶歌一诗中，可得知发狂的原委“味如甘露胜醍醐，服之；白 玉 蟾 “成 仙” 了 吗 ？另 一 面 的 海 南前文链接这纪念堂配不上白玉蟾这典读村还不止是白玉蟾的故乡兼出生地那么简单，据；白玉蟾集，是当今为止，收录白玉蟾著作最全面的一部文集白玉蟾集在手，等于阅读白玉蟾文献汇编24册注自。

白玉蟾祖师在道法九要中，从立身求师守分持戒明道行法守一济度继袭九个方面说明修持者要遵守之规则在先；白玉蟾南宋道人，原姓葛，名长庚，字如晦，祖籍福建闽清，生于广东琼州今属海南省后因父亲去世随母亲改嫁到了雷州，继为；白玉蟾原名葛长庚，祖籍福建闽清县，出生于琼州今海南琼山县他自幼天赋聪异，十二岁应试童子科，谙熟经史，兼擅诗赋书画。

白玉蟾师从陈楠，传承南宗丹法与大雷琅书，是南宋炼师中的杰出代表，因其深厚的道学修养，对于雷法自然有自己独到的见解作者。