济南乌金釉瓷器真假鉴定

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　　譬如在以前的雕琢中
常见有入刀后收刀的痕迹
有些还有试刀的刀痕
表现在雕件上
就是出现“错刀”或“毛喳”

这些现象在清中期的乾隆玉器上
玉工处理得十分得当
将“错刀”、“毛喳”等痕迹用打磨的方式化掉
基本上看不见这种工艺瑕疵的存在

民国时期的用玉制度以及鉴定方法

清中期对于和田玉材无限制地开采与使用
势必造成对有限资源的过度透支

到了嘉、道以后
和田玉器口渐稀少
清晚期用玉的质量直线下降
使用和田玉已经成为一种的行为

进入民间
社会用玉的质量已经没有太大的层位差别
玉制品的设计制作已经进入了市场化的销售渠道
所用的玉材种类由原来的单一变得多元起来
各种玉材充斥市场
形成了比较复杂的用料特征

而占领市场主要份额的是岫岩玉
同时还有部分产于和田的青白玉

　　辨伪

即鉴定这件古董是真品
还是后代的仿品或伪作

这是鉴定工作的步
也是关键的一步

例如
一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器
应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器
还是后代仿造的伪品
要仔细识别

断代

即鉴定古董的制作的时代

例如
龙泉窑瓷器
宋、元、明均有生产
要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品

断窑口

即鉴定古董的产地
属于某一窑口的产品

例如
一件印花青釉瓷器
要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是其它窑口制作的

　　装裱

装裱是中国书画艺术的一种的样式

古代流传有绪的书画作品没一件是不经过装裱的

装裱的样式有立轴、手卷、中堂、册页、屏条等

但从现存的书画作品看、保留原有旧裱的已不多见
早的是北宋的一种“宣和裱、如手卷中的“引首”装裱样式是在明代才有
“诗堂”也在这时出现

要留心的是
有一种“金禅脱壳”的伪裱手法
即将原有的旧裱保留
而将原来的书画本身换成仿造的伪本嵌装进去而迹

前不久
就见到上海某一书画商家中
此类作品竟占大半、既有清代的
又有近现代的