“书圣”王羲之的授业老师：卫夫人

王羲之
历史上著名的书法家
那你知道他的老师是谁吗
她就是——卫夫人

感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧
卫夫人(272年—349年)
本名卫铄
字茂漪
河东安邑(今山西夏县)人

卫夫人出身于书法世家
其族祖卫瓘(220年-291年)
三国曹魏后期重臣
晋武帝时期
与索靖(239年-303年)均善草书
时人称“一台二妙”
说的是他二人的书法与东汉时期的书法家张芝有很深的师承关系

后人评价：“瓘得伯英(张芝字)筋
靖得伯英肉”

卫夫人从父卫恒
官至黄门郎
亦善书法
著有《四体书势》

其父卫展
历任江州刺史、廷尉
卒于任上

卫夫人少时好学
尤其酷爱书法艺术
并以东汉末年的大书法家钟繇的书法为模仿对象
得其规矩
特善隶书

唐代书法理论家张彦远编撰的《法书要录》说卫夫人“得笔法于钟繇
熔钟、卫之法于一炉

”卫夫人嫁给汝阴太守李矩为妻
丈夫李矩的江夏李氏也是一个书法世家
只是名声不如卫氏

卫夫人出嫁于李氏后
据说给李家带来了“卫氏书法秘籍”
李家的书法水平进步飞速
发展至唐代
竟然也出现了李邕(678年—747年)那样的书法大家

卫夫人虽然继承了钟繇的风格
但在钟繇瘦洁飞扬的基础之上
更流露出一种清婉灵动的韵味
其书法作品带有女性特有的妩媚娇柔的美感

唐代书法家韦续将卫夫人归入著名书法家
列为上品之下
也就是第一等中的第三级

唐代书画家李嗣真(
—696)对此持相同意见
并指出卫夫人“正体尤绝”

唐代著名书法理论家张怀灌甚至把卫夫人的书法归入妙品
仅仅屈居于最高等神品的寥寥数人之下

通过这些评论
我们可以知道卫夫人在我国书法历史上的重要地位

卫夫人不仅在书法艺术上有不让须眉的成就
她在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述

卫夫人撰有《笔阵图》
她在书中首先提出
书法之妙“莫先乎用笔”
主张学习书法要上溯其源
师法古人
反对谙于道理
学不该赡
以致徒费精神
学无成功

卫夫人还提出
在学习和创作时
要注意选用笔、墨、纸、砚的品种和产地
强调工欲善其事
必先利其器

卫夫人还着重指出
执笔要有讲究
不同书体应采用不同的执笔法
并加以具体分析
说：“有心急而执笔缓者
有心缓而执笔急者

若执笔近而不能紧者
心乎不齐
意后笔先者
败;若执笔远而急
意前笔后者
胜

”卫夫人对书法艺术中的笔、意关系和书家修养等作出深刻的论述
应该说
卫夫人关于用笔的论述
在今天也仍然有其可取之处
她实质上是就此提出了书法家把握不同字体书写风格的问题

卫夫人簪花小楷具体到笔划上
卫夫人针对七种不同笔划的书写
提出七条标准
卫夫人对七种基本笔划的描述
形象生动
恰合关窍
实为初学书法者良好的入门途径

此外
卫夫人在《笔阵图》中还提出初学书法
“先须大书
不得从小”
“善鉴者不写
善写者不鉴”等理论原则
也都是宝贵的经验之谈

在上述论述的基础上
卫夫人概括她对书法艺术总体的认识
提出了“力筋”之说

她认为：“下笔点墨画芟波屈曲
皆须尽一身之力而送之

”“善笔力者多骨
不善笔力者多肉

多骨微肉者
谓之筋书;多肉微骨者谓之墨猪

多力丰筋者圣
无力无筋者病

”卫夫人在《笔阵图》的这些理论
虽然也参考和汲取了前人的一些论点
但经过她的总结
代表了她对书法艺术理论总的认识
为后代书法家指出了努力方向和途径
也成为我国书法理论中的重要内容和评判标准
对历代书法理论和实践的发展都产生了巨大影响

《姨母帖》(摹本
藏于辽宁省博物馆)卫夫人和“书圣”王羲之的母亲还是姊妹
卫夫人也十分喜爱这个自幼练习书法的小外甥
在一定程度上可以讲
没有卫夫人的启蒙教育
也就没有后来的“书圣”王羲之

在卫夫人的悉心栽培下
本就天资聪颖的王羲之进步更快了
王羲之12岁的时候
卫夫人见他写的字
已经很出色
激动地对人说：“这个孩子以后一定会超过我的

”卫夫人的话果然没错
卫夫人与王羲之
可谓是名师与高徒
大概卫夫人自己也没想到
她收的这个外甥徒弟日后会成为我国书法史上一座让人仰望的高山
被世人尊称为“书圣”
并为她写下了饱含深情的《姨母帖》

唐代的“诗圣”杜甫在名作《丹青引赠曹将军霸》中说：“学书初学卫夫人
但恨无过王右军

”这说明
在盛唐时期
卫夫人的书法便已名动天下

卫夫人在我国历史的长河中
是值得永远铭记的一位奇女子

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