“加九锡”有什么特殊含义？为何后世没人享有这个待遇？

中国自古以来就是“礼仪之邦”
在古代越是有权势的人对这方面越是看重
而历史上有一种至高无上的礼仪
名为加九锡

很多人可能对这个词并不陌生
但对它的了解却很少
那么这项礼仪有什么特殊之处呢
感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看

首先是加九锡里的这个锡字是通假字
通“赐”
因此读音上是读ci
而不是xi

而这里的九锡分别指的是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、**贲、斧钺、弓矢、鬯

为什么这项礼仪会有如此高的地位呢
因为这项礼仪在先秦之前
是只有天子才能享有的礼仪

如果某位大臣被加九锡
那么就意味着他享受了天子的待遇
这在尊卑分明的古代
所代表的意义自然非同寻常

按照礼制上的规定
每一赐都有不同的意义

其德可行者赐车马
能安民者赐衣
民众多者赐朱户
能进善者赐以纳陛
能退恶者赐**贲
能征不义者赐之弓矢
能诛有罪者赐斧钺
孝道备者赐秬(ju)鬯(chang)

当然这里的车马、衣服、弓箭等等都不是普通的物品
无一例外都是天子专用的那种
所以这里的每一赐都是有特殊的意义

在悠久的历史中享受过这项礼仪的并不多
但是大部分享受这个礼仪的都是能权极一时的人物
并且很多都篡位了

中国历史上第一个加锡的人
是春秋时期的第一位霸主齐桓公
当然齐桓公也只加了两锡

真正第一个加九锡的是汉朝的王莽
大家都知道
王莽后来篡汉建立了新朝

王莽在篡位前
就鼓动长安的儒生集会
让他们要求为自己加九锡

本来就拥有摄政大权的王莽有了皇帝的待遇后
基本上就和皇帝没区别了
有了王莽开的这个坏头
之后很多想要篡位的权臣都开始走加九锡的这条路

三国时期的曹操、司马懿、司马昭
南北朝时期的石勒、朱荣、萧衍、高欢
隋唐的杨坚、李渊等等
这些人都被加过九锡
他们有的自己篡位成功
有的子孙篡位成功

而在唐朝以后
除了五代十国时期
基本都是大一统的时代
虽然出现了很多权臣
但是由于制度的原因
大臣的权利相对分散
很少会出现能够加九锡的人物
并且这里的九锡在后来的朝代中也显得不合适了
当时的很多王宫大臣都可以有大批的侍卫了
不少富贵人家也可以用朱户
九锡也就逐渐失去了它原有的作用

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