历史上真的发生过“烽火戏诸侯”吗？是不是编撰的？

历史上有许多著名的典故
但是在这众多的典故中
也有许多是后人编造的
就像“烽火戏诸侯”典故
相信许多人都听过
可是事实上它却是司马迁编造的
这是怎么回事呢
“烽火戏诸侯”的故事话说西周末年
周幽王的宠妃褒姒不爱笑
周幽王为博得美人一笑
命人点燃烽火

各路诸侯看到烽火后
急忙率领军队前去勤王
可是当他们赶来时
却没有发现敌人

当褒姒看到各路诸侯惊慌失措的样子
终于笑了

周幽王很高兴
之后他又多次下令点燃烽火
诸侯们依然带兵前来
可是却没有敌人

久而久之
诸侯们对周天子心生不满
也不再信任他

后来
敌人真的进犯都城
周幽王再度命人点起烽火
可这次没有一个人带兵前来

结果周幽王被杀
西周宣告灭亡

为何说它是编造的呢
关于褒姒的记载
最早出现在《诗经》小雅里面
关于褒姒的记载只有一句话
“赫赫宗周
褒姒灭之”

秉承着事越大
字越少的记载原则
《诗经》和《春秋》一样
对大事的记载都是一笔略过
不怎么交待起因经过结果
因此后面才需要学者去解读和注释

这首《正月》也是如此
作者只是感觉到了褒姒在西周灭亡过程中起了重要影响
但具体情况如此没有交待清楚

到《国语》时
作者才将褒姒灭周背后的起因写了出来

周幽王伐有褒
褒人以褒姒女焉

褒姒有宠
生伯服
于是乎就与虢石甫比
逐太子宜臼而立伯服

太子出奔申

申人
鄫人召西戎以伐周

周于是乎亡

《国语》的作者认为西周之所以灭亡
是因为周幽王宠信褒姒
于是废了原来的太子宜臼另立褒姒的儿子伯服为太子
宜臼于是出逃到外公申侯这里
然后联合西戎
里应外合从而灭了西周

在以分封制和宗法制为基础建立的西周社会中
周幽王废长立幼的行为破坏了整个游戏规则
所谓“礼崩乐坏”
天子都不遵守周礼了
那诸侯自然也没必要依照分封时的承诺保卫王室

从这个角度来说
《国语》对“赫赫宗周
褒姒灭之“的解释是说得通的

到战国时期
吕不韦的门人编撰《吕氏春秋》时
又将故事进行了进一步的演绎
引入了“笑”的概念

戎寇当至
幽王击鼓
诸侯之兵皆至
褒姒大悦而笑
喜之

幽王欲褒姒之笑也
因数击鼓
诸侯之兵数至无寇

至于后
戎寇真至
幽王击鼓
诸侯兵不至

幽王之身
乃死于丽山之下
为天下笑

《吕氏春秋》这里首次提到了褒姒之笑
但故事的经过结果和烽火戏诸侯还是有区别的

这里是说戎寇至
周幽王击鼓
褒姒看到诸侯之兵前来解围开心得笑了出来

周幽王于是以为褒姒笑是因为看到诸侯之兵
于是多次击鼓
结果失信于诸侯

这里并没有提到烽火
而且褒姒之笑也是因为看到戎寇退去发自内心的笑
主要是批评周幽王的昏庸之道

而到了司马迁《史记》周本纪时褒姒则成了祸国殃民的“妖精”
同时司马迁觉得击鼓的话
不足以引来诸侯之兵
于是他又引入了烽火这个元素

褒姒不好笑
幽王欲其笑
万方
故不笑

幽王为烽燧
大鼓
有寇至则举烽火

诸侯悉至
至而无寇
褒姒乃大笑

幽王说之
为数举烽火

其后不信
诸侯益亦不至

《吕氏春秋》里说周幽王因为喜欢看褒姒笑所以欺骗诸侯
责任主要在周幽王这边

等到《史记》里
司马迁却说“褒姒不好笑
幽王欲其笑”
想说“万方”
仍然“不笑”
将褒姒描写成了一个乖张误国的“妖女形象”
自此
烽火戏诸侯的故事样本也确定了下来

后来诸多史书所记载的烽火戏诸侯的故事都是源于《史记》
只是细节稍微有些差别

烽火戏诸侯最早源于《诗经》
原文只有“赫赫宗周
褒姒灭之”八个字
却被后人脑补出了各种不同的故事

也因为它是被编造出来的故事
所以其中有很多都不合理如：首先
“烽火戏诸侯”不具可操作性

按照先秦制度
王城周围千里的地域由天子直辖
不设诸侯

所以
暂且不论西周年间是否有“烽火”示警系统的存在
就算是有
瞭望到烽火的诸侯
要从千里之外的封国赴援镐京
在当时极不发达的交通状况下
少则十天半月
多则一年半载
远远达不到“朝发夕至”的程度

而且
大军未动、粮草先行
诸侯出兵前要准备粮秣、兵器
再加上这些前期准备时间
其抵达镐京的时间恐怕又会大为延迟

加之
各路诸侯由于远近不一
必然是陆续抵达镐京
时间上无法做到同步

而且按照惯例
如果在王畿没有发现敌情
勤王的队伍必须“信宿而返”
也即连续驻守两晚就要回国

如此一来
诸侯的军队陆续地抵达
也会分批次的回国
根本无法做到“诸侯悉至”

而幽王“烽火戏诸侯”的本意
是为了让笑点极高的褒姒看到天下诸侯在知道被耍后慌乱尴尬、无所适从的窘态
但是从现实情况来分析
根本不具可操作性

正是因为不具可操作性
所以史学大家钱穆在《国史大纲》中
对“烽火戏诸侯”一事大加批驳
称“此委巷小人之谈

诸侯并不能见烽同至
至而闻无寇
亦必休兵信宿而去
此有何可笑
举烽传警
乃汉人备匈奴事耳

骊山一役
由幽王举兵讨申
更无需举烽

”其次
周平王的位子来路不正

据史料记载
周平王东迁洛邑后
天下诸侯在长达九年的时间内
竟然不来朝见天子(“周亡王九年
邦君诸侯焉始不朝于周”见战国楚简《系年》)

与此同时
以虢公姬翰为首的十多家诸侯则拥立幽王之弟姬望为天子
是为周携王

周携王在位期间
北迁至钜鹿
以此为根据地
南通荆楚
北结燕国
东联齐国
西善晋国
得到大多数诸侯的支持

最后
晋文侯在得到周平王允许其入朝干政的保证后
才袭杀周携王
并结束两王并立的局面

天下诸侯为何不朝见自诩为“正统”的周平王姬宜臼
想来
也只有他的王位来之不正
有弑父杀弟的嫌疑
导致诸侯不服才讲得通

姬宜臼被废黜太子之位后
跟着母亲申王后逃往外祖父申侯家中避难

幽王获悉后
很可能下诏让申侯遣返申王后母子
在遭拒后率兵攻打申国
申国自知难以抵御
便联合犬戎部落迎击周军
并击杀幽王

事后
申侯扶立外孙姬宜臼为王
但却得不到诸侯的承认

按照正史记载
幽王战死之地并非镐京
而是靠近申国的骊山

而清华大学收藏的战国竹简也记载
周幽王主动进攻申国
申侯联络戎族击杀周王
西周因而灭亡
与“烽火戏诸侯”记载相左

由以上众多疑点来分析
“烽火戏诸侯”完全是编造出来的段子
丝毫没有可信度

对此你有何不同的见解呢
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