古代妓女为什么会偏爱文人人文青睐的对象为何都是妓女
还不了解：古代文人和妓女的读者
下面趣历史小编就为大家带来详细介绍
接着往下看吧~古代文人为什么都青睐妓女
妓女到底有什么好的
《南齐书》中有这样的记载：“齐武王于兴光楼上施青漆
世谓之青楼
”从这段记载中我们可以看出
至少在南北朝以前
青楼的意思就与字面一样
是涂着青漆的楼阁
在很长的一段时间里
这种涂有青漆的楼阁是皇室专属
只有帝王之居有资格喷涂这种颜色的涂料
“青楼临大路
高门结重关”是曹魏曹植笔下的名句
这句诗里的青楼是一种非常优雅的称呼
并无妓院之意
到了唐代
“青楼”逐渐被给予了不同的意义
在《捣练篇》中就出现了“青楼妇”的描述
说的就是妓女
由于后来的皇宫不再用青漆装点
所以“青楼”本来的意思失去了意义
单纯地成为妓院的别称
青楼
也就是唐代以后的风月场所
里面发生的点点滴滴围绕着性欲、爱情、道德展开
显然
青楼的“三要素”与文学世界最经典的三大主题相吻合
在妓女的身上
这三大主题巧妙地聚合在一起
因此古代的文人雅士总是会特别青睐妓女
由此引申出的
便是在封建史上经久不衰的“青楼文学”
除了古代文学世界的三大经典主题外
古代文人的情怀会寄托在家庭、庙堂、江湖、青楼之中
绝大多数古典文学作品都是围绕这四个场景来创作的
因此若把青楼文学摘除
传统文学大概会缺少韵味
现代文学家曾做出统计
现存的唐诗约有五万首
其中约有两千首与青楼有关
占总量的百分之二十五
自新中国成立以来
卖淫嫖娼这一丑恶现象被现代人深恶痛绝
所以青楼文学也就逐渐失去了生长的土壤
不过
随着近年来妓女产业在某些地区死灰复燃
妓女重新出现在现代文学中
例如
在近期的《小说选刊》中
就有三篇涉及到风月女子的小说
或许这是一种偶然
但也能间接说明现代作家对社会现象的关注
提起这里
我们不妨来聊个题外话
文人青睐妓女
难道只是因为妓女的身上有文学灵感吗
其实
我们都高估了古代文人的地位
古代的读书人并不是高不可攀的
寒窗苦读几十年穷困潦倒的情况随处可见
毕竟
科举入仕几乎是读书人唯一的出路
没能挤过独木桥的文人对社会的贡献非常有限
因为无法为社会创造价值
所以古代文人的地位颇低
很多朋友认为
古代文人当属“士农工商”中“士”的阶级
这是一种谬误
只有上榜登科的读书人
才会成为“士”
名落孙山的文人仍属“下九流”
可以说
高中的文人
其地位比妓女还低
正因如此
文人与妓女才会“惺惺相惜”
其中或许有同病相怜的意味
在鲤鱼跃龙门跻身仕途之前
文人就像是臭狗屎一样鲜有人识
所以
困顿的他们只能将情怀抒发到山水间、江湖上、青楼里
那么
妓女又为何会偏爱文人呢
妓女识人无数
对于那些始乱终弃的达官显赫
相比她们也是看厌了的
相比于那些大腹便便的高官
显然满腹经纶出口成章的翩翩公子更受妓女的喜爱
与其去巴结那些有权势的政坛老油条
还不如进行一场豪赌
将人生全部押在有希望鲤鱼跃龙门的读书人身上
如果赌赢了
文人们能脱胎换骨跻身士族
自己没准也能被赎出风月场
说完了青楼与青楼文化
我们再来聊聊古代的性工作者
在古代
娼与妓是截然不同的
指的是那些经过“专业训练”的女人
她们的平均素质较高
服务的对象也都是达官显赫或风流雅士
她们除了提供色情服务外
还擅长诗词、歌舞
在古代
妓是能够登上大雅之堂的
在古人的交际应酬中
妓是重要角色
由于妓的服务对象高端、综合素质较强
所以妓的收费标准也是超乎普通人想象的
从杜十娘怒沉百宝箱等民间传说就能看出
能接触到的都是豪掷千金的高等嫖客
不同于妓
娼的综合素质就比较低了
娼女几乎不需要门槛
古代的娼女不受朝廷保护
只能在大街小巷揽客
仅能提供性服务
根本无法登上大雅之堂
在古代
青楼女子需要掌握安身立命的本事
光靠脸蛋和肉体是远远不够的
因此
古代妓女要学习很多东西
其中不乏才华横溢者
历史上的“青楼才女”不胜枚举
如我们耳熟能详的李师师、柳如是等
她们的文采丝毫不逊于当时的才子
到了民国时期
由于战乱频发
所以大多数娼妓无法过上安稳日子
只能四处颠沛流离
在战乱的夹缝中苟延残喘
建国以后
为了顺应时代潮流
改善社会风气
国家开始加大禁娼的力度
打击卖淫这个行业
据说
当时有许多娼妓除了经营皮肉生意身无长物
根本没有安身的本事
连养活自己都成问题
对此
国家耗费大量人力物力对这些性工作者进行改造
让她们更好地融入社会
从事正当工作
尽管如此
还是有相当一部分工作者无法适应新生活
从事不了社会生产
最终沦为乞丐
熟悉历史的朋友应该都了解
唐宋两朝的妓女是最吃香的
这两个朝代堪称工作者的天堂
唐宋世风开放
她们又受到律法的保护
当时的文人士子又富贵多金
所以她们能享受到更奢侈的物质生活
不过
不论妓女的日子有多滋润
这个行业吃的是青春饭
一旦年老色衰
那些早年像苍蝇一样围绕在身边的嫖客
难免会翻脸不认人
那么
青楼女子韶华老去后
往后余生该怎么度过呢
难道都像现在的那句玩笑话一样
找个老实人接盘吗
从良是妓女众多出路中
最好的一条
虽然妓女的社会地位很低
但仍有许多老实人同情她们的境遇
让她们的后半生过上和正常女人一样的生活
也许大部分人觉得
妓女的眼中只有金钱
她们的内心不会对任何男人起波澜
诚然
长时间处于青楼这种物欲横流的场所
妓女难免会变成这种样子
不过
也有小部分青楼女子仍有一颗萌动的心
她们也会对男人投入感情
就像是古代名妓董小宛的爱情故事一样
她爱上了当时的名士冒辟疆
遇到真爱后
董小宛毅然决然地脱离青楼
嫁给了心上人
虽说在嫁给冒辟疆后
董小宛在冒家只是个妾室
但冒辟疆的夫人并不争风吃醋
反而对董小宛非常体贴
因此她的婚后生活非常美满
不同于董小宛
那些在物欲中迷失了本心的妓女占绝大多数
她们无一不对爱情失去信心
没有从良的打算
年老色衰又不想嫁人的妓女若不从良
该如何谋生呢
做老本行
当然
此时的她们已无需“亲自上阵”
而是退居幕后成为**者
通常来说
妓女的收入不菲
若非要还债
她们会在韶华老去后攒下一大笔钱
妓女不擅长经营其他行业
却对性产业了若指掌
因此不少妓女都会化身青楼的经营者
我们在影视作品中见到的**母
就属于这种情况
妓女无法从事其他社会生产
但却对娼妓熟门熟路
而且她们在多年的经营中积累了大量人脉
每个老年妓女的关系网都足以维持一个妓院的运营
清末民初的名妓赛**
起初在上海滩当妓女
后来被当朝状元洪钧相中
成了洪钧的小妾
算是从良了
不过
赛**的运气不好
在嫁给洪钧后没几年
洪钧便因病离世了
心灰意冷的赛**
干脆辗转天津、北京
做起了老本行
后来
赛**攒下一笔钱
网罗了一批妓女
自己当起了老板
除了嫁人之外
有些对爱情失去信心的妓女会选择另一种从良的方式
那就是遁入空门当尼姑
不少妓女因为年老色衰
无法继续从事经营
被老**从青楼里扫地出门
这些妓女无家可归
只能寻求尼姑庵的庇护
对于终身为妓的女人来说
当尼姑不失为一种好结局
毕竟
她们可以在青灯古佛旁忏悔自己的人生
祈祷来生做一个良家女子
妓女的最后一种结局
就是继续做皮肉生意
由于她们失去了年轻貌美的资本
无法继续在青楼中工作
所以
一部分妓女会成为暗娼
自主经营
显然
光顾暗娼的多是些下层人士
他们能够给出的嫖资少得可怜
暗娼的结局通常比较悲惨
不少暗娼在常年的交易中染上性病
或受尽病痛折磨而死
或无法继续出卖肉体沦落街头
归根结底
不论是青楼还是娼妓
都是男权社会下的病态产物
在那些风月故事的背后
折射出的是古代社会不平等人权的丑恶
参考资料：【《南齐书》、《捣练篇》、《中国古代的青楼文化》】
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