古代皇帝为什么要自称朕这个字是怎么来的

还不了解：古代皇帝自称的读者
下面趣历史小编就为大家带来详细介绍
接着往下看吧~古代皇帝为什么都要自称为朕
这个字到底有什么寓意
皇帝为什么选择这个字
张艺谋的《满城尽带黄金甲》**中
周润发饰演五代十国中的后唐君主
对着周杰伦饰演的元杰皇子曾说过大家耳熟能详的一句话“天下万物
朕赐给你
才是你的

朕不给
你不能抢”

其中这个“朕”字说的霸气外露

但是“朕”这个字极为生僻
又不像“孤”、“寡人”等字浅显易懂
那么它为什么会成为历朝历代皇帝的自称之一呢
“朕”字的由来朕
汉语二级字
形声字
读作zhèn
最早见于商代甲骨文

“朕”作为自称的称谓在秦皇之前就有了
比如周公曾自称朕
《诗经·尔雅》里面有过注解：“朕
我也”

屈原在离骚中也自称朕：“帝高阳之苗裔兮
朕皇考曰伯庸……回朕车以复路兮
及行迷之未远”

在商、周天子时代的君主多自称予一人

在先秦时
诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”
称“王”者亦可自称“本王”

随着秦朝建立
嬴政创立皇帝尊号
规定“朕”专作皇帝自称

《史记·李斯列传》：初
赵高为郎中令
所杀及报私怨众多
恐大臣入朝奏事毁恶之
乃说二世曰：“天子所以贵者
但以闻声
群臣莫得见其面
故号曰‘朕’”

这是皇帝使用朕这个字的正史记载

从此这个“朕”称谓自秦始传至辛亥革命中国帝制终结前
都只能用作皇帝的自称

古者尊卑共称朕

——汉·蔡邕例如东汉末年
群雄割据
曹操封魏王
只自称“孤”或“本王”;汉献帝才可自称为“朕”

受到中华文化的影响
汉文化及其附属衍生文化中的日本、朝鲜、越南的君主也使用“朕”这个称呼

1945年昭和天皇的投降诏书中所书：“朕深鉴于世界之大势于帝国之现状……朕已命帝国政府通告美、英、中、苏四国....”这说明自秦伊始至清结束

“朕”这个字一直是皇帝的专属称谓

“朕”字并不常用但有趣的是另外一个现象

或是受众多古装剧影响
我们总认为皇帝张口闭口必然称朕

然而实际情况却恰恰相反
在宋之前
“朕”虽然是皇帝专属称谓
但实际皇帝也很少使用

反而是“寡人”、“予”、“吾”甚至“我”的使用频率也远高于“朕”

我们可以从历代皇帝的作诗中看出这点：天地并况
唯予有慕

——汉·汉武帝刘彻寄语故情人
知我心相忆

——南朝·梁武帝萧衍寄言博通者
知予物外志

——唐·唐太宗李世民而且在极为正式的诏书中也不一定用“朕”这个称谓：汉高祖刘邦求贤诏中所书：“今吾以天之灵
贤士大夫
定有天下
以为一家

欲其长久
世世奉宗庙亡绝也

贤人已与我共平之矣
而不与吾共安利之
可乎
贤士大夫有肯从我游者
吾能尊显之

布告天下
使明知朕意

”这是汉高祖刘邦在建立大汉帝国之后
整个国家百废待兴
国家极度缺乏治国人才之时所写诏书

可以看出诏书中既有“朕”也有“我”

如果说汉代太过遥远
那宋孝宗追封苏轼的诏书中：“……倘九原之可作
庶千载以闻风

唯而英爽之灵
服我衮衣之命

可特赠太师

余如故

”也是用“我”来自称

到了宋以后
“朕”之一字才频繁出现

朕瘠天下肥
至乐无易此

——宋·宋孝宗赵昚太平待诏归来日
朕与先生解战袍

——明·明世宗朱厚熜朕率轻骑渡河北
平沙浅水湔甲裳

——清·清圣祖爱新觉罗·玄烨造成这样的原因是由于皇权的不断集中
皇帝的权力不断加大
到明清之际达到顶峰
皇帝认为“寡人”“孤”等含有自谦的词汇已经不符合自己
认为只有最为霸气的“朕”字才能够配得上自己手中的权力

总评：“朕”之一字虽然富有深意且尊贵
但天下却仅一人可用

中华之文字能够源远流长
是一代又一代知识分子所创新、总结而来
并非某一人之功
每一个字都应该为普罗大众所共享

所以当“朕”字只能为天下之一人所用时
最终的命运也如同皇帝制度一样
成为只存在于影视剧中
而无法组词的孤家寡人了

参考资料：司马迁.汉《史记·李斯列传》司马迁.汉《史记·高祖本纪》段玉裁.清.《说文解字注》 免责声明：以上内容源自网络
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