古代盛世到底是什么样的盛世会是百姓之福吗

对贞观盛世天下太平
文景之治国库盈满
古代盛世真是百姓之福吗很感兴趣的小伙伴们
趣历史小编带来详细的文章供大家参考

从历史上看
古代社会只有治世
如成康之治、文景之治、贞观之治等

不知何时出现了以“太平盛世”称美某个朝代
更不知“太平盛世”意识何时在社会论中形成了

很多人看到史书上记载的“太平盛世”
都会认为这时代是百姓的福音
事实是这样吗
今天我们就来看看历史上几次最著名的“太平盛世”背后的历史现象

01如何划定“太平盛世”标准所谓“太平盛世”
从字面理解
系指社会秩序安定
兴旺昌盛的时代

对于这种时代
古今国人一直梦寐以求

但“太平盛世”到底是个什么样的社会
史学界尚未达成共识

依照多数史学家的意见
“盛世”的内涵
至少应包括三点：第一
国家统军实力国势强盛
消除了内忧外患

第二
政局稳固
经济繁荣
国力领先于世界
国泰民安

第三
文化昌盛
对周边地区有巨大的影响力

02盛世的“顶端”—贞观之治按照这种理解
在中国古代历史上能称得上“盛世”的
恐怕只有唐代的贞观之治

贞观年间
国家统一
国威强盛
政局稳固
经济繁荣
在中国是空前的
在当时的世界上也是仅有的

据史料记载
由于唐太宗严惩枉法受贿者
官吏大多清廉谨慎
王公贵族和大姓豪门皆畏威屏迹
不敢欺压弱势人民

商旅野次
没有盗贼
一片太平景象

由于犯法者极少
刑法几乎搁置不用
史书记载监狱常空

由于社会安定
农民安居乐业
因此连年丰收
米
一斗只值三四钱
而百姓马牛布野
夜间大门不闭
天下“号称太平”

当真是一片国泰民安的昌盛景象

在这盛世下
国都长安既是政治中心
也是世界文化的中心
名扬世界
强烈地吸引着外国人士
以至于四方来朝

许多外国留学生来到长安的国子监学习
许多外国商人也聚集在长安进行贸易
更有许多亚洲、非洲甚至欧洲的国家派遣使者来往于长安
不少人侨居下来
做了唐朝的官
这一点史书上有很多例子

03文景之治—稍微逊色的“盛世”较之贞观之治
汉代的文景之治和清代的所谓康乾“盛世”都相当逊色
不具备盛世资格

汉文帝和汉景帝在位期间
通过休养生息的政策
扭转了汉初以来经济破败、政局动荡的局面
让汉朝初年经济萧条的状况得到了缓解
此时国家仓库堆满了钱粮
确实出现了安定繁荣景象

但国威并不太强盛
以至不得不采取和亲政策
换取匈奴不来侵扰

在与外国的交往与影响上更不如贞观时广泛而深远
内部也存在着一些重大问题等待解决

具有忧患意识的政论家贾谊
在分析形势的时候向汉文帝指出：那些说天下已经平安大治的人“非愚则谀”
真实的情况是史书也有记载
“痛哭者”与“长叹息者”十之有六
而其他悖理而伤道则难以计数

04清代—“高等上国”观念下的“盛世”说完了两个早期的盛世
再说说清代
清代康熙、雍正、乾隆三朝
奠定了统一的多民族国家
经济的发达、疆域的辽阔、人口的众多
都超过了文景之治和贞观之治

但发展并没有跟上时代潮流
政治制度和文化科技已经落后于西方
不像贞观时期领先于世界
因此这种盛世充满一种“局限性”

在经济方面
采取重农抑商政策
抑制了资本主义萌芽

在思想方面则进行残酷的文化压制
肆意屠戮文人墨客
严重禁锢了社会思想的进步
使中国陷入一个最黑暗的时代

在外交方面
拒绝对外开放
封闭国门
人为地隔绝于世界
没有外国学生到中国留学
外国一切先进的思想、文化和科技都传不到中国来

更为愚蠢而可笑的是
当实行了工业革命的英国
已经在多方面超越中国时、还傲然自大
狂妄地以高等大国的形象自居

清代同治与光绪时期
沈学所著《盛世无音》和郑观应所著《盛世危言》均有“盛世”二字

其实
同光两朝虽然被官僚们誉为“中兴”
却是列强侵略逐渐加剧的时代
何谈“盛世”
宣统元年八月六日(1909年9月19日)《申报》刊出的《说报》短评说
“世昌则言昌
世幽则言幽”
充满了浓浓的讽刺之意

05盛世并非有百姓之福关于盛世
宋朝时候也发生了一件趣事
根据《宋书》记载
至道元年(995)正月十五日
宋太宗观灯于乾元殿
设宴招待大臣
见京师繁盛
对群臣夸耀此为盛世

此时中书侍郎兼户部尚书、平章事吕蒙正起身反驳
之处乘舆(指皇帝)所在虽然繁荣
但是城外只有几里的地方
饥寒而死者极多
他劝谏宋太祖要“视近以及远”
这样才能造福苍生

宋太宗听后面色大变
默然不语了

由此可见
古代的盛世其实并非苍生百姓之福

鲁迅曾说过
君王们引以为傲的所谓“盛世”
其实是一种“黑色装饰”

那些赞美讴歌盛世的人
同宋太宗一样眼晴看到的只是京城的繁盛
也就是权贵、巨贪、豪门、富翁和利益既得者的繁盛
看不见绝大多数草民的实际生活

他们口中的“太平盛世”是自己的“盛世”
是极少数人的“盛世”
而不是全体民众的“盛世”

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