商周时代诸侯可以称为国君，商周国王却从未有称“君”者，是怎么一回事呢？
帝王(国君)是封建王朝的核心
掌握海量的社会资源
享有最高的专制权力
处于金字塔顶端的特殊人群
今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍
所谓君
如今最常见的理解是一国之君
国家的最高统治者
但在商周时代
诸侯可以称为国君
商周国王却从未有称“君”者
这是怎么一回事呢
甲骨文中的“君”字揭开秘密
原来君者的地位就是王臣
01：君之本义甲骨文中的君字
由上下两个部分组成
上部为“尹”
下部是“口”
古今字形变化不大
初看之下
很难通过字形解读出本意
但如果了解“尹”字本义
那么“君”字本义就一目了然了
所谓“尹”
东汉许慎在《说文解字》中解释“尹”为“治也”
也就是“主管”或“治理”
说到底“尹”就是一个官职
西周时期
尹的地位很高
为君王辅佐之官;春秋战国时期
尹的地位略有下降
楚国的官长多称“尹”
且有“左尹、右尹”之称
但中原诸侯很少有“尹”这一官职;汉朝之后
尹字使用越来越普遍
京城行政长官叫“京兆尹”
地方官员也可以叫“河南尹”等;汉朝之后使用的就更加广泛了
显示出随着时代发展
曾经高贵、奢侈的东西会变得越来越普及
那么
商朝的“尹”本义是什么呢
甲骨文中的尹字
犹如一个人手持一根象征权力的权杖或一支笔
右部为“又”
“又”就是手
本义为握有权杖或用笔理事
**民众的官职
从甲骨文卜辞来看
“尹”在商代官位显赫
常在君王身边
**国家或君王的有关事务
但从未带兵征战
春秋时期
列国掌管典籍的史官
往往地位就很高
有时会替国君掌管国政
因此
尹字左部笔直的物体也有可能是笔
通过执笔这件事
以此喻指治事
引申出冶事的“尹”这一官职
《史记》中的商初名人伊尹
是历经商汤、外丙、仲壬、太甲的四朝元老
古今不少学者将之视为商朝的相国
是不是相国很难说得清
但伊尹本义至少应该是一个姓伊的高官
由此可见
商朝的“尹”地位犹如相国
一人之下万人之上
由于时代的惯性
所以商朝灭亡之后
周朝的尹依然还是高官
了解了尹之本义
君之本义就一目了然了
原因很简单
“尹”与“口”合一为君
口代表发号施令
因此君之本义即为发号施令的官员
02：君为王臣甲骨文卜辞中
君与尹的意思没什么太大区别
尤为重要的是
君与尹都是商王的臣子
《荀子·礼论》解释为“君者
治辨(通“办”)之主也”
上古帝王身为天子
无比高贵
不会去做具体的事务
因此具体的事都由手下人来办理
这些主持办理具体事务的人就是“君”
也就是说
“君”只是一个替天子办事的臣子
诸国可以称为国君
隋唐时期的孔颖达指出“君则诸侯也”
但商王、周王如果称为国君
这就是明显地贬低身份了
因此
无论甲骨文、金文
还是传世古史中
从未记载商周最高统治者称“君”的
一般是称“王”或“余一人”
周朝时期
朝廷官员、诸侯、方国首领都可称之为“君”
表示替周天子**一方百姓
属于具体的办事人员
鲜为人知的是
周王后妃或普通家庭丈夫也被称为“君”
后妃称君代表替周天子**后宫
普通家庭丈夫称君代表替周天子**家庭
反映出当时君统与宗统的合一
03：君之演化所谓时移世易
汉字也会随着时代变化而变化
战国之前的“百姓”是对贵族的统称
战国之后则泛指平民
但与百姓这个词不同
君字一方面成为帝王之称
贵不可言
一方面普通人也可以使用君字
春秋时期
诸侯可以称为国君
但战国之后
诸侯纷纷称王
却还保留着国君的称号
于是君之地位开始上升
战国中山王方壶铭文中始见“君臣”对称
上面记载“遂定君臣之位”
本属王臣的“君”
到战国之后变成了“国家的主人”或帝王之称
后世的汉隋唐宋元明清
国家最高统治者又被称为君
源头就始于此
不过
秦汉之后的君之意思
还是具体办事人员
但不是为天子办事
而是身为天子代天牧民
是为上天办事
通过君之从臣到主的过程
也可以看到帝王在收拢手中的权力
国家权力越来越集中
商周天子让“君”或“君们”来执政
“君”拥有很大的自主权
但后世帝王自己为君
自己亲自处理各种大事
臣子们自主权变得越来越小
与此同时
作为一种尊称的“君”
也是始于周朝
最广为人知的是君子一词
起初是“君王之子”的意思
着重强调地位的崇高
但随着时代发展
后人给“君子”一词赋予了道德的含义
于是“君子”一词有了德性
历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范
唐朝刘禹锡《乌衣巷》诗云“旧时王谢堂前燕
飞入寻常百姓家”
君字与之一样
随着时代发展
君字更是深入寻常百姓家
尤其日本人称呼别人
往往都喜欢说某某君
与西方字母文字不同
每一个汉字的字义演变
往往都与历史息息相关
而通过汉字的字形、字义、读音演变
也可以佐证一段段历史
甚至可以揭开一些历史谜团
君之从臣到主演变的背后
不仅与春秋战国史紧密相关
而且一定程度上还反映出了商周政治形态
对于如今夏商周断代工程大有裨益
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