圣人孔子是如何看待“富贵”的呢？

孔子说：“富与贵
是人之所欲也
不以其道得之
不处也

”意谓富裕和显贵
是人们所期望得到的
但不用正当方法得到
那是君子不能接受的
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儒家承认人有“富与贵”的欲望
至于如何得到富贵
孔子给出的回答是要走正道
以正当途径获取
固守做人的节操
做到欲而不贪
取舍不苟

这就是说
富与贵不得离道而求
否则就是不仁不义

在孔子看来：“儒有不陨获于贫贱
不充诎于富贵

”(《礼记·儒行》)意谓儒者不因贫困而丧失志向
不因富贵而丧失节操

还说：“不为利疚于回
不以回待人

”(《左传·昭公二十年》)意谓不能为了私利而邪行
不能以邪行待人

任国有个人问屋庐子：“女色与礼哪样重要
”屋庐子说：“当然礼重要

”那人说：“如果以礼去迎亲
就娶不到妻子;不这样就能娶到妻子
那么还必须以礼去迎亲吗
”屋庐子无法作答
就到孟子这里求教

孟子听了后
说你这样告诉他：“越过东边邻居的墙去搂住人家的姑娘
就得到了妻子
不去搂
就得不到
你还准备去搂吗
”(《孟子·告子下》)言外之意是：伦理道德是人的自然禀赋
是第一性的
而爱好美色与追求富贵则是第二性的
后者必须受前者的约束
这是天经地义的道理

有句古语
叫“桃李不言
下自成蹊”
说桃树李树不向人们打招呼
但人们因为它们的果实而争相趋往
致使树下走出了一条路来

儒家并不阻止人去摘桃摘李
而是要把摘桃摘李的行为纳入伦理规范
为之建立秩序
避免人们为了争抢而出现混乱

追求富贵
人性使然

没有这种追求
社会的发展就没了动力

这是因为
人以满足个人欲求为出发点去追求富贵
客观上会起到促进社会发展进步的作用

因此
对于富贵
问题不是该不该追求
而是该如何追求

遵照仁义道德的约束去追求富贵才是正当之道
如此才能既促进发展
又不至于造成祸乱

能否遵守仁义道德
可以显出君子与小人之别

世间总有那么一些人
欲壑难填
为了获得富贵不择手段
甚至死到临头也不肯作罢

《红楼梦》里的《好了歌》唱道：“世人都说神仙好
惟有功名忘不了;古今将相在何方
荒冢一堆草没了

世人都晓神仙好
惟有金钱忘不了;终朝只恨聚无多
及到多时眼闭了

”——这些话不是对我们很有启发吗
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