在古代蛊是什么样的？它真的能害人吗？

在历朝历代
许多人都会对蛊术抱有一种敬而远之的态度

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自古就笼罩一层神秘面纱
魑魅魍魉四处游走
瘴气纭绕山林

存在着各式奇风异俗
其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇
谈蛊色变

蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术
是一种较古老的神秘之巫术
主要流行于我国南方各地和一些少数民族中

谷子储藏在仓库里太久
表皮谷壳会变成一种飞虫
这种飞虫古人称之为蛊

左传昭公元年说：“谷之飞
亦为蛊”、“谷久积
则变为飞虫
名曰蛊”

从谷壳变成的飞虫与米糠不同：飞虫会飞
米糠不能飞

孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人
令人不自知者
今律谓之蛊毒”

《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫
放入一个器皿中

这一百只虫大的吃小的
最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊

可知蛊本来是一种专门治毒疮的药
后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中
经年开之
必有一虫尽食诸虫
此即名曰蛊

”金蚕蛊毒传说中国湘西苗瑶山区
有虫名蛊
俗名金蚕

金蚕有巨毒
中之非病即死
无一幸免
但真相如何
少人知
也无人见
只是传闻而已

据说
供奉金蚕神的人自己能致富
而对别人却是严重的威胁

供奉者男称金蚕牯
女称金蚕姆(妈)
别人见到他们就病
接近他们就死

被诬为金蚕牯、金蚕姆的人
受人唾骂
成了人见人怕的恶魔

亲人不敢与之为亲
邻里不敢与之为邻
被诬者数世蒙冤
永无昭雪之余地

谣言、诬蔑重复一百遍就变成真理

愚昧者在三姑六婆的蛊惑下
使善良厚道的弱者成为众矢之的
造成了一出出含冤屈死的人间惨剧

被诬为祀金蚕者
大多数是孤贫的鳏夫寡妇

他们是乡村中弱势群体
无依无靠
备受凌辱

民国初年
江山一孤贫老妪
乞讨度日

奸人作恶
诬她金蚕附体
祀蛊杀人

无知乡民推波助澜
非要置之死地而后快

老妇害怕
诉之于政府

她不但未能得到洗雪
反而受呵斥
沉冤难雪
老妇则闭户自尽而死

历朝历代要惩养蛊之人史籍所载
早从东汉开始
施蛊害人之罪就列入律文
并且规定要从严从重惩办

郑玄注《周礼·秋官》云：“毒蛊
虫物而病害人者

《贼律》曰：‘敢蛊人及教令者弃市’

”郑玄是东汉人
其所引《贼律》自是属东汉

敢用蛊毒害人者及教令他人施蛊以毒害人者都处以“弃市”之刑

《释名》载：“市死曰弃市

市众所聚
言与众人共弃之也

”由此观之
弃市是在公共场所执行死刑
示众之余亦含以做效尤之意

北魏时“为蛊毒”之罪较汉代更为严重
犯罪之人不仅处以斩刑
而且还焚毁其家

后者之举措可能与魏晋南北朝以来流传的“畜蛊”传说有关
“焚其家”可能是为斩草除根

唐代除对畜蛊者家人判处流刑的最高等级三千里之外
还对里正、坊正、村正等知道有畜蛊之事而不纠察者也判最高流刑

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