建文帝究竟是死了还是失踪了？

建文帝究竟是死了还是失踪了
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靖难之役的第四个年头
朱棣攻破南京城
但是当他来到皇宫后
却怎么也找不到建文帝朱允炆

生不见人
死不见尸
那么建文帝到底去哪了呢
关于这一点
众说纷纭
已经成了历史上的一个未解之谜

根据《明实录·太宗实录》记载
朱棣进入南京城的时候
皇宫已经着起了大火
朱棣急忙命人前去救火

最后
部下将一具烧焦了的尸体拖出来
给朱棣说这就是朱允炆

于是
朱棣按王爷的规格安葬了建文帝
并且就此事对外的解释是：“不期建文为权奸逼胁
阖宫自己焚燃

”这段历史的可信度并不高
因为这是朱棣自说自话而已
况且其中漏洞也很多

比如
既然尸体已经烧焦
不可辨认
那朱棣是怎么确定那就是建文帝的尸体呢
很显然
朱棣夺位之后为了稳定人心
随便找了具尸体认作建文帝
为的就是告诉天下人
你们原来的皇帝已经死了
就不要再有其他的想法了
现在老老实实地跟着我干吧

除去朱棣的官方宣传之外
建文帝在城破之时
通过秘道逃脱的说法更容易让人相信

而且就连朱棣本人
显然也是这么想的

朱棣在位期间
曾派一个叫胡灐的大臣
以寻访张三丰为名
到处查找建文帝的下落

胡灐多次向朱棣进行过秘密汇报
但是汇报的内容以及查访的结果是什么
就没有人知道了

甚至还有人说
朱棣六次派郑和下西洋
目的就是为了寻找建文帝

《明史·郑和传》记载：“成祖疑惠帝亡海外
欲觅踪迹
且欲耀兵异域
示中国富强”
也证明了郑和下西洋
有寻访建文帝和开展外交的双重作用

如果建文帝没有死在南京
那么他逃出去以后的下落如何呢
对此
民间流传的版本也很多
主要是出家为僧说
出家为道说
隐姓埋名说
流亡海外说

出家为僧说
剧情可是相当得离奇
当中为建文帝提供庇护的
居然是朱棣发动靖难之役的头号谋士道衍和尚姚广孝
朱棣造反成功后
姚广孝不肯还俗
仍旧居住在寺庙里
只有白天上朝时才换上朝服
退朝后仍旧换回僧衣

这一点的确很奇怪
于是就有很多人猜测
在当时大军环伺的南京城
朱允炆即使能够有密道逃生
也绝对无法逃远
很可能是姚广孝收留并保护了他

为了掩饰建文帝的身份
便为其剃度
让其出家

而且建文帝出家的地点
就是东明寺
据说
东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像
殿柱上还有对联：“僧为帝
帝亦为僧
一再传
衣钵相授
留偈而化;叔负侄
侄不负叔
三百载
江山依旧
到老皆空

”当然这只是后人所写
如果当时敢这么明目张胆的把对联写出来
你当朱棣的东厂和锦衣卫眼瞎啊
只怕转眼就要引来杀身之祸

此外
一直到朱棣的重孙子明英宗朱祁镇的时候
居然还有僧人自称是建文帝
被当地知府抓住送到了朝廷

从这件事也可以看出
当时建文帝出家为僧的说法是占了主流的

至于出家为道说
有学者考证
朱允炆晚年化名詹碧云
隐踪在江西上饶玉山三清山
还留下了很多石刻
到现在人们还不能解释其中的意思

这个说法比较荒诞
但也不能说毫无可能
毕竟明朝时候道教盛行
教徒众多
鱼龙混杂
建文帝藏身于道观
更容易隐藏踪迹

隐姓埋名说
出自一位湖北武昌的老先生
叫让庆光
他自称是建文帝的后代
证据是他家藏有的一本祖传《让氏家谱》

根据族谱记载
让庆光老人的十五世祖“让銮”就是建文帝朱允炆

当年建文帝逃出生天后
历经广东、广西、贵州、四川等地
最后来到了湖北定居
改姓换名
繁衍后代

因为明朝的天下本来是朱允炆的
现在“让”给了朱棣
所以改姓让
至于取名一个“銮”字
可不就是金銮殿嘛
这个事情的真实性
大家自行判断就好

最后一个说法
就是流亡海外说了

这个说法纯粹是从郑和下西洋衍生出来的
属于典型的先有果后有因
证据更少

不过前些年
有一位法国的球星自称是建文帝的后代
也着实让网络上热了一阵子
可信度还是请大家自己判断吧

当然
还有一个可能
就是朱棣最终找到了建文帝

但显然朱棣不会公布这件事情
唯一可能做的就是杀掉建文帝
以绝后患
并让这件事永远埋没在历史的长河中

其实笔者更倾向于相信城破之时
建文帝看到无法逃脱
而他也深知自己的四叔朱棣是一个心狠手辣的人
落到他手里肯定没有好结果

破釜沉舟的建文帝决定
用自己的尸体作为射向朱棣的最后一支利箭

他放火自焚
将自己烧成焦炭
这样朱棣永远无法找到自己的尸体
即使找到了也无法辨认

只要朱棣一天不能确定自己的死亡
那他就一天不能安心
朱允炆要的就是让朱棣日日担心、夜夜惊心
没一天好日子过

根据史料记载
朱棣当了皇帝以后
性格暴躁
极易动怒
估计就跟无法向天下人明确证明朱允炆的生死去向有关吧

只要朱允炆生还的消息流传一天
那么朱棣这一脉的皇位合法性就是存疑

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