探索古代鹿文化，逐鹿活动从商朝武丁开始流行

鹿是一种有着美丽的外形、温驯的性格的动物
有着巨大的魅力
能让古今中外不断地称颂讴歌

接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解
给大家一个参考

鹿自古以来就被人们看作是瑞兽
相传鹿又是一种长寿的仙兽

据晋代葛洪编著的《抱朴子》记载：“鹿寿千岁
满五百岁则其色白

”因此
人们又用鹿来象征长寿

古人祝寿时常常画鹿与寿星送人
以祝贺长者长寿

又因“鹿”字和“禄”谐音
因而在一些吉祥的图案中
又以鹿表示福气或当官享受俸禄的意思

在儒家文化中
鹿也是帝王仁德的象征
白鹿的隐现常常被附会为检验帝王德政的好坏和上天意志的表现

在道教文化中
鹿又常常是仙人的坐骑
比如在道教神话中
南极仙翁的坐骑就是一只白鹿
所以鹿又被称为仙兽

“鹿”字又是象形字
在甲骨文中撰写的特别传神
那歧出的角
长长的颈尤其传神

从目前已知的卜辞可知
鹿是商代第二十二位君主武丁(
-公元前1192年)最喜欢猎取的动物

在甲骨卜辞中
有关武丁“逐鹿”的记载屡见不鲜

而且
武丁在逐鹿前还预先要进行占卜
通过占卜了解逐鹿之日的天气情况以及是否有灾
没有灾才出外逐鹿

更有趣的是
商王武丁逐鹿之时
还要先派人出去侦察
如果有鹿
随即外出逐取

据卜辞记载
这位开创商代后期中兴的武丁是年复一年从不间断地逐鹿
乐此不疲

为了逐鹿
可以一连数日奔走在中原大地上

我国历史上从武丁开始流行的“逐鹿”活动
几乎为历代帝王所喜爱

并将鹿延伸喻指为“帝位”、“国家政权”等

于是“逐鹿”之举
便成了历代政治家夺取政权的代名词

在司马迁所著的《史记·淮阴侯列传》中记载：“秦失其鹿
天下共逐之

”这里的“鹿”
就是代指天下
而天下共逐之
也就是天下的俊杰都要“逐鹿中原”
以期自己能夺取天下

由于历代帝王大量捕鹿
使鹿这种美丽的动物到了汉代
几乎成了一种很难捕得到的稀有动物
因而汉武帝更是十分喜爱鹿

据史书记载
汉武帝时有人杀了上林苑的鹿
他一气之下竟下诏要杀掉此人
幸好东方朔在旁婉言相谏
此人才得到了武帝的赦免
保全了性命

魏文帝曹丕一次出猎
有部下不小心
让鹿给逃掉了
曹丕大怒
竟然也要杀掉随行人员
后经苏则反复劝谏
才肯罢休

鹿也是一种喜欢群居的动物
人们将这种习性推及人类
以鹿比喻宾朋
以“鹿鸣”作为宴请宾客之乐

如我们熟知的《诗经·小雅·鹿鸣》中的名句：“呦呦鹿鸣
食野之苹;我有嘉宾
鼓瑟吹笙

”诗序对此解释说：“鹿鸣
宴群臣嘉宾也

”因此
古人称招待嘉宾之宴为“鹿鸣宴”

到了唐代
“鹿鸣宴”更是成为新科举子庆祝的一场宴会
于发榜次日举行

因为宴会上要唱《诗经》中的“鹿鸣”之诗
以活跃气氛
所以取名“鹿鸣宴”
并从唐代一直传至宋代、明代、清代
在科举和教育文化体系中延续了一千多年

宋代大文豪苏轼还写有一首《鹿鸣宴》的诗
形象地描绘了新科举子榜上有名后的欣喜：《鹿鸣宴》宋·苏轼连骑匆匆画鼓喧
喜君新夺锦标还

金罍浮菊催开宴
红蕊将春待入关

他日曾陪探禹穴
白头重见赋南山

何时共乐升平事
风月笙箫坐夜间

免责声明：以上内容源自网络
版权归原作者所有
如有侵犯您的原创版权请告知
我们将尽快删除相关内容