任熊麻姑献寿图轴

《麻姑献寿图》轴
清
任熊绘
绢本
设色
纵162.3厘米
横86.2厘米

“麻姑献寿”是中国流传很广的神话传说

相传麻姑是位朴实而美丽的民间女子
她死后成为仙女
住在蓬莱仙岛

每年德高望重的西王母过生日时
麻姑都要用灵芝草酿成仙酒献给西王母做寿礼
麻姑也由此被西王母封为“女寿仙”
因此民间为妇女祝寿时常常绘《麻姑献寿》的图画相赠以示祝福

图绘身着红披风的麻姑
古朴静穆、仪态端庄
一变清中叶以来费丹旭、改琦等人所绘身姿纤媚、弱不禁风的“病态”仕女形象
健康清新
令人瞩目

图中设色艳丽华贵
富有装饰性
线条顿挫刚劲
富有表现力
与所绘人物相得益彰
为任熊仕女画佳作

古代神话传说中的仙女
自言已见沧海三次变为桑田

相传她手指如鸟爪
能抛米为珠

三月三日西王母寿辰
她在绛珠河畔以灵芝酿酒
为王母祝寿

故人们以麻姑与长寿并喻
并常在向女性祝寿时赠献麻姑像
称“麻姑献寿”

任熊（1823—1857年）
字渭长
号湘浦
浙江萧山人
寓居上海卖画为生

其受父影响
自幼喜爱绘画
曾从民间塾师学画肖像

后赴各地卖画为生
临摹了杭州孤山圣因寺五代贯休的十六罗汉石刻画像等
画艺日益精深
又在浙西名士周闲和宁波姚燮的家里遍临前代名家的书画佳作
逐渐形成自己兼具传统绘画及民间绘画之长、富有创造性的绘画风格

他的绘画技艺多样
人物、花卉、山水无所不能
工笔、写意兼长

其人物画法学明代画家陈洪绶
线条圆劲
形象夸张
多以历史故事和仕女为题材

其花鸟画工笔重彩与没骨写意兼收并蓄
将民间艺术与文人画的笔墨融为一体
格调清新

所作山水数量不多
但均构思妙异
布局奇巧
笔墨精微
色彩缤纷

他以笔致清逸、画风高古及构思巧妙为画坛所重
与同时代的朱熊、张熊合称“沪上三熊”
又与任薰、任颐、任预并称“海上四任”

蓬莱
古代传说中的海上仙山之一
遍地生长着奇花异草
珍禽怪兽出没其间
还有可以使人长生不老的仙药
岛上的房屋都是用黄金白银建成的
光彩夺目

渤海之滨的山东省蓬莱
海面上有时会出现因光线折射而形成的“海市蜃楼”奇景
可能就是古人以为的仙岛

蕈的一种

食用灵芝
有强筋骨、益精气的滋补作用

灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意

灵芝的出现
预兆着国泰民安
世事昌达
所谓“圣人休祥
有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）

《瑞应图》也称：“芝英者
王者德仁而生

”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中

费丹旭（1802—1850年）
字子苕
号晓楼、环溪生、偶翁
乌程（今浙江湖州）人

自幼从父珏（芝原）习画
擅绘仕女
笔致轻灵淡雅
颇得女性娟秀之美、柔弱之态

工于肖像
以如镜取影、情神酷肖为人称道

亦能山水、花卉
取法恽寿平
笔墨洁净清丽
具闲散意趣

长年流寓上海、江浙一带
交游于文士间
艺术修养广博深邃

改琦（1773—1828年）
字伯蕴
号七芗、玉壶外史等
松江（今属上海市）人

擅绘人物、花卉
尤以工绘娴静雅丽的仕女画为时人称著

有《玉壶山房词选》传世

“仕女”始称“士女”
其原义泛指男女

（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九
“五臭所校
寡疾难老
士女皆好”

其意指男女
并未指向未婚之男女

《楚辞》中亦为男女通称

）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女
从以孙子”之义
此时专指女性

其后
经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云
“一西秦
时僭改元正始

一唐人
画仕女
上品”

其后
朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”
称其为神品
同书亦记陈闳、张萱、王定、王 、萧溱、张涉、张容等均画士女
或入妙品、能品
专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画

宋代以后
“士女”与“仕女”并用
而“仕女”一词渐为流行
其义指相貌秀丽的女子