青岛铜鎏金观音佛像鉴别图谱

因此大家最关心的恐怕还是玉的鉴别方法
这关系大家今后不被玉商所骗
有着重要的作用

可靠的辨别方法是

看、听、测试

　　看
主要看晶体透明度
真玉透明度较强
油脂光泽
听
真玉声音清脆
反之声音闷哑
测试
真玉从玻璃上划过
玻璃上留下划痕
而玉石本身则丝毫无损

　　常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法
其鉴别的手段也有所不同

　　以上记载反映了几个事实

1古玉鉴别从宋代就有了

说明宋代或宋代以前就有托伪之作了

2当时辨伪还不太普及

十三个京官共同鉴别只说得一个大概
还要请专家(李公麟)来论断
反映了当时伪品不多
知者甚少
辨伪之法尚未普及

3鉴真辨伪者在情况下也会弄虚作假

因为自古以来
当政皇上均把有否传国玉玺当作真命天子的

而真的传国秦玺
早在公元936年石敬瑭勾结契丹人临城下时
被后唐末帝李从珂在玄武楼抱着自焚
从那时起秦玺就没有了

众议官考正史
只说了玉质、印文
故意忽略了汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”八个字和公元329年后赵石勒加刻玉玺侧壁的“天命石氏”四个字

更何况早在汉代王莽篡政时
太后掷玺磕去一角……这些重要的细节众议官与李公麟均未提及
可见是故意谄媚圣上
讨得个皆大欢喜

4从《二十四史》记载中可以看到
宋代已有玉器鉴别了(造型、纹饰、玉、玉质、做工、考等)
这些传统的办法一直沿用至今

宋人尚古
始有仿古玉、伪古玉问世;晚明时期文人风雅怀旧
伪古玉又大量出现;清代皇上嗜古
舍得用好玉
并有大量**的古玉做标本
仿古玉、伪古玉再起高潮;民国初洋人需要
洋庄伪古玉能牟高价;上世纪80年代港台热需
供不应求;现在更有众多的收藏爱好者追求
所以仿古玉、伪古玉是随市场的冷暖波澜迭起
应运而生

5传世古玉的鉴别十分复杂
1981年台北出版的《故宫古玉图》中
许多西周、春秋、战国、两汉、唐宋的器物
后来确定是明晚期的仿古玉、伪古玉;不少国外的大博物馆
也请国内的专家在他们的藏品中剔除洋庄伪古玉

博物馆尚且如此
业余爱好者想一步到位
百失
不走眼、不错买
恐怕不太容易
需要慢慢来

END经验内容仅供参考
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建议您详细咨询相关领域人士

　　造型是玉器审美的构架
也是决定玉饰收藏价值的一个重要因素

造型是由功能及玉坯形状决定的
其比例权衡要适当

纹饰是玉器的装饰
它的美丑容易被人们觉察和感受
一般来说它服从于器型的需要

造型和纹饰两者都取决于社会功能的需要

纹饰要看结构、章法、繁简、疏密等的处理
凡结构章法有条不紊、统一和谐的就具有鉴赏价值

另外
造型和纹饰一般具有较强的时代特点
不同历史时期的玉器作品其造型和纹饰是不同的

所以
准确地判断玉器的价值
不仅要懂得从美学的角度品评其造型和纹饰的美
还要熟悉和掌握各历史时期的造型和纹饰特点
从而准确地判定它附加的历史价值

对于某些玉器而言
其珍贵的历史价值占其总价值的大部分

　　像这样一款汉代青白玉龙凤纹带钩
汉代的使用青白玉制作雕刻的钩型玉器
在其的表面有龙凤的纹饰
通体白中透着点玄黄
两条龙在钩的两头
凤凰雕刻在中间
一种给人比较的感觉
并且年代是汉代的
比较久远
因此在价格上比较贵
参考价为336万元

再如这样一款昆仑冻石
通体是白的
一种长方形
在棱角处比较圆润的石头
因为整块石头没有的加工雕琢
并且没有什么的地方
因此价格上比较便宜
只是在颜是一种浑厚的白
因此还是有收藏的价值的

其参考价格在199元