广州乾隆通宝铜钱鉴别图谱

今天客套话咱就不讲了
整点实际的
其实和田玉的基础知识就那么多
最本质的也是最实际的
今整理一下基础的东西
在咱们平台发布一下
老玩家可以绕行
感兴趣的可以静下心来查漏补缺
温故而知新

　　艺术是每件玉器所追求的境界
也是难做到的

凡气韵生动、形神兼备的作品都是艺术美的表现
反映了的收藏价值
反之
徒具形骸
一味摹古者都是违反艺术美的作品
鉴赏价值就逊得多了

一件艺术性高的玉器不仅要有精美的艺术表现
同时要有深厚的文化内涵

它不仅体现了制作者的文化修养和的技艺
还让我们感受到它的灵魂和智慧

它带给我们的不仅是美好的视觉感受
同时还是更高的精神享受

例如
有一块好的绿翡翠
泽纯正
种水俱佳
唯一的缺点是中间有一小块呈条状的白瑕疵

如要去除这一瑕疵
会损失很多好的绿部分
真让人左右为难

制作者把它雕成了一条又白又肥的蚕正在吃一片又绿又嫩的桑叶
不仅把白的瑕疵巧妙地加以利用
而且整个作品栩栩如生
惟妙惟肖
宛若天成
让人赞叹不已

像这样具有灵性的艺术佳品能不身价百倍吗

如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好
或是以奇巧炫人耳目
仅仅满足于某种官能刺激
这样的玉器作品就会被认为低俗

如果玉器作品在思想内容和形式风格上不但为人们所乐于接受
并且能有益于人们的身心健康
使人的感情得到净化
思想得到提高
这样的玉器作品就会被誉为风格高雅纯正

　　4
玉器作为一项主流收藏品种
历来为收藏爱好者青睐有加

在古代玉器收藏过程中
真伪鉴定是无法回避的重要环节

如何掌握古代玉器的鉴定方法
是每个玉器收藏爱好者的必修课题

古人说

术业有专攻
闻道有先后
如是而已

今天我们就来谈一谈古代玉器的鉴定

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面对近年出现的高 级仿品
过去和现在的一些鉴定玉器的方法已不能适应
我们不能停留在原有的鉴定理论上
要从客观实际出发
针对仿品的不同特点进行科学研究
深入市场
不断总结实践经验
进行科学、客观、全面的分析鉴定
而不是依靠带有主观性的推理、考、猜测去鉴定真伪

有些专家带有强烈的传统旧有观念
以先入为主、保守僵化的思想去考真伪
这是不可取的

　　福圣真玉玉器专家介绍说

古玉鉴别(辨伪)说起来是一个老话题了

《二十四史》中就有记载
宋代陕西咸阳农民段义掘地时得一玉印
古朴华贵

送至京城后由蔡京等官员十三人鉴别并奏议

“按所献玉玺
绿如蓝
温润而泽
其文曰‘受命于天
既寿永昌’
其背螭钮五盘
钮间有小窍……篆文工作
皆非近世所为

臣等以历代正史考之
玺之文曰‘皇帝寿昌’者
晋玺也;曰‘受命于天’者
后魏玺也……则‘既寿永昌’者秦玺可知

今得玺于咸阳
其玉乃蓝田之
其篆与李斯小篆体合

饰以龙凤鸟鱼
乃虫书鸟迹之法
于今所传古书
莫可比拟
非汉以后所作明矣

”众官奏议详尽
但玉玺的身世仍未肯定

后又请学问家李公麟鉴别
“公麟曰

‘秦玺用蓝田玉
今玉正青
以龙蚓鸟鱼为文
著帝王受命之符
玉质坚甚
非昆吾刀、蟾肪不可治
雕法中
此真秦李斯所为不疑

’议由是定”