民国拔步床值钱马
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单身男士的床古时候又叫什么
汉代“床”这个名称使用范围更广
不仅卧具
连坐具也称床
如梳洗床、火炉床、居床、册床等
西汉后期又出现了“榻”的名称
专指坐具
如今人们习惯上以“床榻”并称
汉代少数民族的“胡床”
是一种高足坐具
隋朝“胡床”变称“交床”
唐朝又变称“绳床”
宋代又变称“交椅”或“太师椅”
宋代真正的卧具称“四面床”
大多四面无围子
辽、金、元时期
床发展成三、四面有围栏的床榻
到了明代：1、出现了“架子床”
因为床上有顶架
2、出现了“拔步床”
外形像独立的小屋子
又称“八步床”
3、出现了“罗汉床”
是原来汉榻的演变
“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身
小的称榻
如现代的“沙发”
清代前期床榻基本保持了明代的风格和特点
变化的是用料和工艺
如用材越来越厚实
装饰越来越华丽
清代的床榻大多采用雕花镶嵌
金漆彩油等手法
镶嵌的多以玉石、玛瑙、瓷片、大理石、螺钿、珐琅、竹木、牙雕等为材料
民国床榻工艺衰弱
样式继承清代
中国历代
床
的演变
多喜爱家纺芬纳诺睡眠专题里有详细的介绍
中国最早的床的实物是河南信阳长台关**的战国彩漆木床
该床长218厘米
宽139厘米
六足
足高19厘米
床面为活抽屉板
四面装配围栏
前后各留一缺口以便上下
床身通体髹漆、彩绘花纹
工艺精湛
装饰华丽
说明床当时已经普及
汉代“床”这个名称使用范围更广
不仅卧具
连坐具也称床
如梳洗床、火炉床、居床、册床等
西汉后期又出现了“榻”的名称
专指坐具
如今人们习惯上以“床榻”并称
汉代少数民族的“胡床”
是一种高足坐具
隋朝“胡床”变称“交床”
唐朝又变称“绳床”
宋代又变称“交椅”或“太师椅”
宋代真正的卧具称“四面床”
大多四面无围子
辽、金、元时期
床发展成三、四面有围栏的床榻
到了明代：1、出现了“架子床”
因为床上有顶架
2、出现了“拔步床”
外形像独立的小屋子
又称“八步床”
3、出现了“罗汉床”
是原来汉榻的演变
“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身
小的称榻
如现代的“沙发”
清代前期床榻基本保持了明代的风格和特点
变化的是用料和工艺
如用材越来越厚实
装饰越来越华丽
清代的床榻大多采用雕花镶嵌
金漆彩油等手法
镶嵌的多以玉石、玛瑙、瓷片、大理石、螺钿、珐琅、竹木、牙雕等为材料
民国床榻工艺衰弱
样式继承清代
架子床四周用什么装饰
架子床可以在架子上面用彩条等进行装饰
架子床为汉族卧具
床身上架置四柱、四杆的床
有的在两端和背面设有三面栏杆
有的迎面安置门罩
更有在前面设踏步并加设—罩（拔步床）等
式样颇多
结构精巧
装饰华美
装饰多以历史故事、民间传说、花马山水等为题材
含和谐、平安、吉祥、多福、多子等寓意
风格或古朴大方
或堂皇富丽
架子床在明代家具中是体型较大的一种家具
做工精美清雅别致
如以黄花梨木制作
弥足珍贵
清代架子床不仅用料厚重
体型高大
且围栏、床柱、牙板、四足及上楣板等全部镂雕花纹
还有在正面装垂华门的
玲珑剔透
民国时期架子床的门两侧多镶有条塞板
十里红妆的来历50字
《诗经·国风》中“以而车来
以我贿迁”的诗句
描述了当时的卫国女子出嫁时的情景
嫁妆到底是什么
“嫁妆”
即娘家嫁女儿时送的财物
又称“奁具”“嫁资”
女方收了男方的聘金
而又不愿落下卖女儿的名声
娘家一般会追加资金为女儿置办日常起居所需的家具、器皿作为嫁妆
人们常用“良田千亩
十里红妆”形容嫁妆的丰厚
所谓“十里红妆”其实是指抬嫁妆的队伍有十里那么长
嫁妆十分丰厚、送嫁队伍又无比壮观的场景
也是指旧时富家嫁女的场面
有人算过
真正的“十里红妆”至少需要300-400人抬着嫁妆走在路上
场面之宏大
不是平头百姓所能仰望的
在古代
儿子娶不起老婆的现象很常见
然而
也有好多普通人家的女儿因为“厚嫁”和重聘礼的习俗而无法及时出嫁
乾隆皇帝曾专门下旨
赐给家境贫穷的宗室女“银一百二十两以为妆费”
嫁妆的所有权
嫁妆是属于新娘子的私人财物
婆家是无权动用和干涉的
如果要动嫁妆
必须得到媳妇的同意
媳妇如果不同意也是合理的
在古代
侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为
对名声很不好
女人去世后
女子的嫁妆只能由亲生子女继承
如果没有子女
则要由娘家后人继承
中国女子的财产继承权在汉唐时期就有
但宋朝开始受到限制
明清完全丧失
中国女子对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现的
所以如果她没有后人要返还给娘家
夫家其他人是不得占用的
如果女人被休离或者离开夫家
嫁妆由女子带走
没有分割一说
嫁妆的用处
古代的现实生活中
如果女子太软弱了
那么部分恶婆婆会霸占嫁妆
这种事情如果有人告或传出去
婆家要付出代价的
如果嫁妆没有被霸占
那么古代女子通常用嫁妆来补贴家用(小家庭)
资助丈夫读书或经商
养育并传承给孩子
也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾
以提高自己的地位
古代的嫁妆制度并非全然是陋习
甚至颇有高明之处
规避了现代夫妻分割共同财产时相互厮杀扯皮的现象
为什么要送嫁妆
十里红妆表达了父母对女儿的拳拳爱意
以免女儿在夫家被轻视或受欺侮
女方提供越丰厚的嫁妆
女儿在男方家的地位越高
这说明嫁妆是女家身份与财势的象征
送嫁妆可分为“送妆”与“迎妆”
“送妆”就是女家将嫁妆往男家送
除了抬妆的人外
女家会请几位亲友跟随照料
人数愈多代表女方家底愈厚
嫁妆抬到男家后
男家会请亲朋友好出来迎接
这叫“迎妆”
同时十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀
在古代
两家联姻
家与家的联合较男女结合更被社会重视
婚姻被作为壮大亲族、扩大权势的一种手段
宁绍一带在明清时期是商贾官宦云集之地
素有“无宁不成市
无绍不成衙”之说
商人虽然手握大量财富
但因“重农抑商”的习惯
政治地位向来不高
所以常常通过联姻来结交士大夫
藉此来提高自身的地位
另外
富商巨贾之间常世代联姻
以增强他们在商业活动中的竞争力
商人常鲜衣怒马
选妓征歌
以炫耀于人
唯恐其财富不为人知
能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆
最能扩大联姻两家的影响
提高两家的社会地位
古代嫁妆有哪些
嫁妆可不是随随便便想送什么就送什么
每一个嫁妆物件都是有考究的
都有各自美好的寓意
痰盂：以痰盂作子孙桶
寓意女儿开枝散叶、儿孙满堂
红尺：以红尺作子孙尺
有良田万顷之意
花瓶：寓意花开富贵
铜盘及鞋：寓意同偕到老
白首同心
银包皮带：有腰缠万贯之意
龙凤被、床单、枕头：祝福新人恩爱缠绵
龙凤碗筷：有丰衣足食之意
(碗内放置一封利市
可取代嫁妆的72套衣服)
再大件或考究一点的有以下几样：
拔步床：拔步床又名千工床
此床上有卷篷顶
下有踏步
前有雕花柱架、挂落、倚檐花罩组成的廊庑
这种床不仅冬暖夏凉
且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间
这样像小房子一样的床
是古代富家女子嫁妆中重要的一部分
闷户橱：从外形来看
闷户橱是条案与矮柜的结合体
上面是条案的样子
有的有翘头
有的无翘头
可以承置、摆放物品
案条下方是抽屉和闷仓
用以收纳、储藏物品
因是民间嫁女之家必备的嫁妆之一
民间又名嫁底
樟木箱：樟木箱
也叫女儿箱
曾是姑娘们出嫁必备的嫁妆
江南大户人家
若生女儿
便在家中庭院栽种香樟树一棵
女儿到了待嫁年龄香樟树也长成
媒婆在院外只要看到树
便知道该家有待嫁姑娘便可来提亲
女儿出嫁时
家人要将树砍掉
做成两个大箱子
并放入丝绸
作为嫁妆
取“两厢厮守(两箱丝绸)”之意
妆匣：“可怜楼上月徘徊
应照离人妆镜台”
在古人的世界中
早已将妆镜台作为了女子的象征
殊不知
妆镜台是寄托女子感觉的一个物件儿
这件家具是随女子来到夫家的
自然也成为了嫁妆中最有“情感”的一个
子孙宝桶：子孙宝桶又称为子孙桶
里面有三件：马桶
脚盆
水桶
顾名思义
是保佑子孙万代
多福多寿的喜庆吉祥物
是姑娘们的嫁妆三宝之一
陪嫁时必不可少
除了常规陪嫁
也会有一些“骨骼清奇”的陪嫁
妾：春秋战国时期
贵族嫁女都会让女儿的侍婢
即后来所说的“丫环”一起陪嫁
早期还会让妹妹跟着
一起嫁过去
这些陪嫁女子
会被纳为媵妾
陪嫁丫环的风俗
在古代颇为流行
成书于东晋年间的《华阳国志》中有这么一个记载：孔珪的两个儿子所娶的媳妇都是富家女
陪嫁来的侍婢便有七八个
一直到清代
陪嫁丫环的现象都还很常见
如《红楼梦》中的王熙凤
她出嫁时丫环平儿便陪嫁进了贾府
后被丈夫贾琏纳为妾
丧服、棺材板：据《余姚六仓志·风俗》记载
在过去浙江宁波慈溪一带
嫁妆中“必预备凶服”
所谓“凶服”
即办丧事穿的缞衣麻裙
是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服
在过去广东大埔一带也有“陪棺材板”的婚俗
据《民国新修大埔县志》记载
当地嫁女“铺排妆奁等物
多者或至新人夫妇百年后所需寿板均备
”
压箱底：古代还有一种特殊的嫁妆
它便是“压箱底”
所谓“压箱底”就是以性生活内容的夫妻为模型
因为属于个人隐私
兼具辟邪作用
常放在箱子最下面
不常出示
故名
时代越是发展
嫁妆也由爱情的温馨走向法律的尊严
由爱情的热烈走向结婚的标志
成为一种结婚的象征
一种结婚的符号
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