赖少其的字值钱吗
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请问招商银行标志用的是什么字体
秦咢生先生(1900年—1990年)于书兼擅数体
尤精究东晋名碑《爨宝子碑》
曾作《集爨论爨十绝》
所作“爨宝子”体
尤得其神理意趣
故时人美其名曰“秦宝子”
所以
只要略通书法的人
就会发现“招商银行”四字与《爨宝子碑》酷似逼肖
秦咢生所题“招商银行”四字
深得《爨宝子碑》之神韵
但比其更加粗壮雄浑
四个字稚拙古朴
隶意浓厚
气质高古
极富个性
让人过目不忘
**头渚好玩吗
来无锡必游太湖
游太湖必至**头
**头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛
因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名
**头渚风景区始建于1916年
现面积达539公顷
有充山隐秀、鹿 顶迎晖、**渚春涛、横云山庄、广福寺、太湖仙岛、江南兰苑
中日樱花友谊林等众多景观
各具风貌
风景区已成为中外驰名的旅游度假休养胜地
**头风光
山清水秀
天然浑成
为太湖风景的精华所在
故有“太湖第一名胜”之称
当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处
毕竟在**头”的诗句赞誉
更使**头渚风韵流扬境内海外
行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巅高阁振翼
孤鹜落霞齐飞
远眺湖光朦胧
鸟屿沉浮
近览山峦迭翠
亭台隐约
月晨日夕
景色幻变
阴睛雨雪
情趣迥异
仲春四月
樱妍春桥
天高秋日
兰香小兰亭
各具风采
**头渚风景区地广景多
可先登临鹿顶山舒天阁
远眺四方
一洗胸襟
再上**头渚
或步行盘桓于花径
或赤足涉水于低滩
或乘船弄涛湖面
坐礁凝思
登楼品茗
领略太湖山水之美
最后乘船渡湖
一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙
**头渚水面波光粼粼
百花盛开
嫩绿的垂柳
我觉得我自己陶醉在这美好的春光里了
有那么多的鲜花
有白色的樱花、红白相间的郁金香、黄色的洋水仙、紫色的紫草花、金黄色的迎春花、粉色的木笔花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荆花
迎春花和紫草花象铃铛一样垂下来
洋水仙的花芯象一个小嗽叭
木笔花就象一只只毛笔的笔尖
**头渚的美丽景致
很早以前就被人们所向往
萧梁时
此地建有“广福庵”
为“南朝四百八十寺
多少楼台烟雨中”的一处
明初
“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一
明末
东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦
留有“**头渚边濯足”遗迹
文人雅士咏唱之作颇多
清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻
既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀
也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评价
景点介绍
**头渚门楼 在充山脚下
呈牌楼状
上盖桔黄色琉璃瓦
建于1986年
由此前行3.5公里直通老门楼
入园有高架电动列车代步
全程3800米
越五里湖水面
穿鹿顶山隧道
直通老门楼
老门楼位于犊山村
建于1972年
飞甍重檐
琉璃瓦顶
正面有“**头渚”三个鎏金大字
背面书“山辉川媚”
入门左侧为“太湖别墅”门楼
穿月洞门、循齐眉路可登七十二峰山馆
顺大路向前
走过300米的杜鹃坡
有通往太湖仙岛的轮渡码头
此处露出太湖一片水域
被中犊山、小箕山（锦园）、大箕山诸峰环抱
湖水广阔处
可见若沉若浮形如大龟的三山
湖堤上风光明媚
著名旅美画家杨令
1935年回国时
为**头渚写下“翠微嶂”三字
勒于湖堤山岩上
“太湖佳绝处”牌坊 原为“横云山庄”门楼
始建于1931年
结构古典
北式风格
斗拱连接
琉璃顶、飞檐翘角
1975年根据郭沫若诗句并集其手迹制额
牌坊右侧
有砖彻拱门
正反面有砖刻“利涉”、“问津”
1934年前的**头渚
都要乘渡船到此
渡船在此停泊
故称“利涉”
渡船将游人送到这里
不知“桃花源”在何处
就得“问津”
进牌坊
立以照壁
饰以凤穿牡丹
壁后临水而筑“涵万轩”水榭
轩内悬挂“湖山罨画”一额
系乾隆手笔
1934年
园主得之于北京地安门外烟袋斜街
据说还是圆明园中故物
长春桥 1936年建
位于涵万轩和绛雪轩的一泓水池中
桥的前后筑湖堤同太湖水分隔
桥呈拱形
仿佛颐和园中的玉带桥
桥洞映日成浑圆形
湖堤上引种日本野生大山樱
已有60多年历史
每年4月
花开如云
淡红粉白相间
在青山绿水的掩映下
分外妖娆
称“长春樱花”
长春桥向前
有古建筑半露水面
题额“绛雪轩”
与涵万轩对景
绛雪轩旁为云逗楼
园主为纪念先祖杨度汪而建
上有蔡元培的题额
上坡
有花神庙
建于1931年
中供“花神女夷”像
高髻云裳
姿态端丽
“具区胜境”牌坊 屹立于长春桥畔船坞处
面临太湖
斗拱飞檐
古朴清雅
背额“横云山庄”
具区
是太湖古称
横云山庄则是公园的原名
牌坊前正中
湖石耸立
状如作揖迎客
前行还有王荫之的“到此忘机”刻
以示游人到此凡念顿消
超然世外
藕花深处 建于1931年
得名于女词人李清照的“兴尽晚回舟
误入藕花深处”句
在大片湖水的辉映下
蜿蜒小溪
曲桥清流
别有情趣
前有方亭
位于荷花丛中
因而亭上悬“藕花深处”匾额
亭北是清芬屿
四面环水
上有宫殿式祠宇五间
原为杨家祠堂
堂额“清芬”
为李苦禅重书
两旁有安徽赖少其所书的“湖阔鱼龙跃
山阴草木香”楹联
堂悬张正宇的“湖山春深”一额
两旁武中奇书孙保圻的联句：
鸥侣无猜
四面云水谁作主
鸱夷安在
五湖烟雨独忘机
堂前水中立一湖石
婷婷玉立
若面拂轻纱
身披蝉翼
翩翩有神
对面有“净香水榭”和“牡丹坞”
这里建筑疏密有致
浓淡相宜
游人观察了浩渺雄浑的太湖
又觅得如此幽静的古典园林小区
顿觉怡然自得
**头渚 是纵观太湖山水组合最佳处
一脉青峰
从充山逶迤而下
伸入太湖洪涛之中
那块被神化了的渚头巨石
三面湖水拥抱
冲波兀立
显示出一只栩栩如生的神**
昂首于碧水之中
雄姿英发
登上**头
极目远眺
浩渺湖水
涤尽人间的嚣尘
远山如黛
直舒胸臆
明华云吟有“瑶台倒映参差树
玉镜屏开远近山”之句
无锡状元孙继皋
吟道“天浮一**出
山挟万龙 趋”
**头渚有一灯塔
临湖危立
1860年
无锡绅士华题蓉
一次舟行夜归
迷航误入湖心
险遭覆舟
其后裔在渚上立杆悬灯导航
1924年夏
锡湖轮船公司通船
地方人士集资建灯塔导航
以保航行安全
1982年进行加固翻新
重檐琉璃顶
金山石贴面
高度从原来的12.6米加高为13.1米
改变了原似“铁钉”船的形象
既能导航又点缀了景色
**头渚刻石
兀立于灯塔后
高2米余
正面刻“**头渚”三字
为光绪间无锡举人秦敦世所书
背面题刻“**渚春涛”
原为清末状元刘春霖所书
毁于“十年动乱”
后集唐驼为“花神庙”所书联句“春色斗燕支
天教万紫千红
都归主宰
涛声吼**渚
地胜十洲三岛
合住神仙”中的“**渚春涛”四字
补刻于石上
**头渚上还建有“涵虚亭”
八角形
亭中悬有清代陈夔龙1919年书的匾额
横云石壁 在涵虚亭下的一个天然大水湾里
这里
湖滩崖上
石壁列阵
怪石眠空
下侧湖水吞波吐涛
古人有“千金能买太湖石
难买断岸此千尺”的赞誉
明末
东林党首领高攀龙
隐于蠡湖
常在这里湖滩濯足
取“沧浪之水浊矣
可以濯吾足”之意
抗战胜利时
无锡人朱松黯书“明高忠宪公濯足处”八个隶字于石上
以示对东林党人高风亮节的敬仰
“横云”和“包孕吴越”摩崖石刻
为晚清无锡县令廖纶所书
1895年春
廖纶偕友泛舟至此
觉得这里气势雄伟
欣然题书镌于岩壁
以誉太湖似母亲般地孕育着江浙两省人民
山坡上建有“霞绮亭”
方形
临崖兀立
有杨寿楣的《霞绮亭记》刻石
林散之书于1990年的亭额
澄澜堂 雄峙于充山半山腰
建成于1931年
建筑仿宋、明宫殿式
面阔五间
气势宏伟
“澄澜堂”匾额
为清末无锡华世奎所书
中堂“天然图画”为谭泽
所书
两旁有陈夔龙书于1933年的对联：
山横马迹
渚峙**头
尽纳湖光开绿野
雨卷珠帘
云飞画栋
此间风景胜洪都
这里视野开阔
青峰碧波尽展眼前
早中晚
晴雨阴
景色变化莫测
故说可与滕王阁媲美
堂中还有林开谟书于1933年的楹联：
吴越有具区
襟江带湖
经始楼台都入画
春秋多佳日
陶元浴素
默参龙象欲逃禅
堂下
列“震泽神**”
青铜铸成
高1.3米
长1.7米
重700公斤
龙头鳖身
系上海青铜文化复兴公司献给1985年首届太湖之春艺术节的礼物
雕塑家徐宝庆主持创作
朱复戡篆“震泽神**”四字
飞云阁和戊辰亭 从澄澜堂旁
沿山坡拾级而上
有阆风亭、飞云阁、秋叶涧、憩亭、戊辰亭等一组随山起伏的小品建筑
可从各种不同的角度领略太湖风光
阆风亭
立于悬崖石排上
建于1931年
亭呈圆形
根据“玄圃阆风
仙子遨游之地”命名
有曲径通飞云阁
阁建于1931年
重檐飞角
其下层为“长生未央馆”
秋叶涧是山路中段一条林荫深邃的涧峡
涧上有黄石架成峡门
安徽葛家屏篆刻石上
憩亭
方形
原额“云阶”
1980年由上海任政书额
1981年移来《湖山歌》碑石一方
系明隆庆丁卯（1567）年71岁的无锡书画家王问所书
山崖上还有他的“天开峭壁”、“**头一勺”、“劈下泰华”刻石
戊辰亭
建于戊辰（1928）年而得名
原两层
1972年拓建成三层
琉璃顶
登楼静眺
湖光山色
尽得其妙
光明亭 建于号称“巨**之脊”的南犊山顶端
重檐八角
黄顶朱柱
如一金色明珠镶嵌在翠峦深处
1953年
园林部门在这里建亭
工程曾一度停止
1953年
刘伯承登上山顶
看到这只尚未结顶的亭子
风趣地把它起名为“无上光明”
并建议把亭建好
后亭子建成
一直无名
想起往事
便函请刘伯承题字
1957年
他挥毫大书“光明亭”三字
署上7月1日
表达了老一辈革命家的风范
1958年
郭沫若吟诗一首：
信步上**头
龟丘水面浮
四围腾黛浪
万顷泛金沤
范蠡祠犹在
女夷风正遒
光明无上处
帆影与归舟
广福寺和陶朱阁 广福寺
在戊辰亭上坡
峭壁绝岩间有山路可通
路旁有泉名“一勺”
是以“有源之水聚而为一勺
散而为三万六千顷”而命名
峭壁顶端
就是广福寺
1924年
杨翰西将一勺泉上山地一亩多
捐赠给量如和尚
量如原系军人
脱下戎装
削发为僧
他将后山的广福寺（又名峭岩寺）迁到这里
原庙虽小
却建于萧梁
广福寺建成于1925年
寺名含“广土众民同登福地洞天”之意
寺立于幽谷绿树丛中
有深山古寺之风
寺前古朴山门
三拱圈
两旁立钟鼓楼
中有砖刻“广福寺”
尉天池书
头幢天王殿
塑四大金刚、弥勒佛
中间天井
两厢供观音、地藏
大殿塑释迦牟尼、迦叶、阿傩
1979年
由惠山泥人研究所重塑
颇具惠山泥人风格
殿上“大圆满觉”匾为赵朴初所书
寺后有蔡缄三的“退庐”和僧房“华严精舍”
已增设“文物陈列室”、“玉佛殿”和“三圣阁”
内藏驼鸟蛋、古画《百鸟图》
以及明末隐士杨紫渊的铁鞭
小南海
在广福寺左
为普善和尚所募捐
塑有鳌鱼观音和善才、龙女像
供应寺院风味的素面素菜
广福寺西是陶朱阁
重檐飞角
1925年由无锡商界人士集资建成
奉祀范蠡
当年范蠡弃官
经太湖泛舟去齐
止定陶
经商致富
被奉为商贾之祖
阁中有《范蠡西施泛舟太湖图》
1980年
林散之为之重书匾额
这里面对太湖
透过林隙
似可窥觅范蠡之踪
江南兰苑 在广福寺下的齐眉路中
占地2.5公顷
无锡有较长的艺兰历史
清代已兴盛于民间
**头渚引种兰花50余属
180种
数千盆之多
并建成一个青瓦粉墙、江南式庭院建筑的兰苑
有国香馆、留香亭、流芳涧、香帘等景点
茂林修竹
曲水清流
兰香四溢
进苑是倚墙而立的碑廊
壁间嵌王献之、文徵明、郑板桥、吴昌硕等历史名人的兰花画刻
南部山坡地
山石嶙峋
溪涧曲流
树木葱茏
是兰花的栽培区
以兰居为中心的一组厅堂
是品赏兰花的去处
室内圆台、方桌、高脚茶几陈列兰花展品
国香馆面水而建
荫棚区别具风情
用平台、曲廊
或让兰花自然生长在溪边、石隙
或附生在乔灌木间
形成绝妙的幽境
中日樱花友谊林 是由日本“中国温灸疗法普及会”会长板本敬四郎和三重县支部部长谷川清倡议
有五万余人为中日樱花林捐资而建
1988年
在鹿顶山下植樱花150余株
建花岗岩友谊亭
并立碑撰文
石亭至太湖别墅处建800米长的樱花道
组成赏樱区
每届阳春四月
樱花齐放
绚丽多姿
引人入胜
万浪桥和苍鹰渚 万浪桥
在广福寺东山坡下
沿湖有一处天然水湾
芦苇丛生
有渔舟停泊其间
山坡上岩壁悬崖
松柏成林
三十年代
围以曲堤
中建拱桥
淡泊宁静
每当东南风大作
卷起万千巨浪
涛声如吼
从远处滚滚而来
拍打湖堤
水溅珠飞
恰如漫天雪花纷扬
因而得“万浪桥”之名
苍鹰渚
位于万浪桥南侧
是著名的太湖“湖东十二渚”之一
山渚形如鹰首伸入湖中
两侧群山如鹰展开的双翼
渚上有卷雪亭
四角攒尖
朱栏翠环
远眺湖光山色
可与**头渚媲美
1984年
渚头立巨石
高2.20米
宽1.20米
石上刻周而复所书的“苍鹰渚”三字
湖山真意 在鹿顶山下的挹秀桥南
这里原为1931年无锡民族工商业者郑明山建造的“郑园”
所占山地百亩
内有岩洞、石峰、假山、轩亭、小桥等
1983年改建成“湖山真意”一景
在面对挹秀桥处
有一仿佛古松形成的门楼
摩崖上为姬鹏飞所书“湖山真意”
由此拾级登山
山脊上松柏森列
小亭翼然
题额“点红”
同点红亭相对
紧贴石壁
建成半亭
名“隐胜”
穿亭而入
就是郑园原有的山洞
长达数十米
过此境界豁然开朗
临湖有两层碧琉璃瓦、歇山顶的“天远楼”
轩昂宏丽
飞阁流丹
点缀在太湖美景之中
天远楼
取意于文徵明的“天远洪涛翻日月”诗句
倚栏望
两侧山峦错落
中间湖水溶溶
湖中岛屿纵横
景色变幻无穷
鹿顶迎晖 鹿顶山
位于**头渚充山之东
山高96米
地理位置优越
视野开阔
1983年
无锡市人民政府决定建“鹿顶迎晖”一景
1984年动工兴建
1986年元旦正式开放
通鹿顶山的道路有四条
还有一条盘山公路
一般游人多从挹秀桥登山
挹秀桥在充山和鹿顶山之间
凌空架一桥接通
桥洞拱圈形
像雄关耸峙在深谷中
桥上接连建三只亭子
顶端碧琉璃瓦
由此穿林登山
前有陈仲言所建的小屋三楹
名“雪影山房”
后有涧池名为“甘泉”
旁有百年茶梅
上坡有新辟的照影池
建有四子轩、浮望亭等纪念西施的建筑
踏花亭
在盘山公路的停车坪上
六角雕花
飞檐攒尖
金山石铺就的石级穿亭而过
通旱桥曲折上山
呦呦亭
取《诗经·小雅》“呦呦鹿鸣
食野之苹
鼓我琴瑟
以待嘉宾”
亭呈长方形歇山顶
两旁各立两个漏窗
透过漏窗
六匹仙鹿雕像
悠然立于石间
在群鹿雕塑下面石潭之畔
巨石壁立
正面刻有元末以孝行著称的无锡隐士华幼武《登鹿顶山》诗一首：
雨洗春泥软
山高客兴孤
振衣临绝顶
拊掌望平湖
尘雾遥连楚
烟光直过吴
乾坤万里阔
不泣阮生途
准望亭
原为水准测点
是鹿顶山的最高处
为金山石构小亭
六角
金沤亭
四方琉璃顶
是根据郭沫若诗“万顷泛金沤”之句命名
其旁碑刻
正面为刘海粟书写的“鹿顶迎晖”四个大字
背镌《鹿顶迎晖建设记》
其下有环碧楼
供游人品茗
有“静观”一额
金沤亭下
通范蠡堂
堂歇山顶
三明两暗
正中须弥座上有泥塑彩绘的范蠡
神态自若
两壁粉墙上
四帧线条古拙的青铜色影壁浮雕《泛舟》、《养鱼》、《制陶》、《经商》
描绘了范蠡功成身退后的传奇故事
天阁
是鹿顶山的主建筑
座落在600平方米的平台上
高24米
八角三层四重檐
黄琉璃顶
意为“四时有景
八方入画”
登阁一望
一幅神奇而绝纱的太湖美景图画尽入眼帘
人们赞叹湖山风景建设者独具慧眼
在群山环立的溪湖之交
选择这个八方入画的山峰
建高阁于山之巅
望太湖
湖光缥缈
望蠡湖
溪水涟漪
东南西北望
都是湖
尽是水
七十二峰错落其间
可以把万顷太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧个够
看个透
它标志着太湖风景区建设的崭新面貌
充山隐秀和聂耳亭 充山隐秀
位于鹿顶山东南山麓
原陈家花园所在地
陈家花园
又名若圃
是无锡民族工商业者陈仲言兴建于1928年
建国后设苗圃
1983年
利用这里11公顷山地
建“充山隐秀”一景
内设春花、夏荫、秋色、冬景四个小区
如从公园大门顺大路迤逦而行
转入幽谷
便是春花区
这里利用山涧
形成“翠湖”
水旁有人工堆积的土山
高低错落
广植桃、李、杏、梅、玉兰、杜鹃、月季等花卉
缀以杨柳、香樟、翠竹
春季花开
一派浓郁的春色
在翠湖水面上
架小桥两座
直桥名“跨绿”
曲桥为“俯青”
翠湖南横跨一桥亭
八柱
歇山顶
名“荇青”
有“鱼拨荇花游”之意
临水建有二层楼
青瓦粉墙
名“醉芳楼”
楼旁水边又有方亭
名“蓼风”
在满植翠竹的土山上
建有六角竹亭
仿制的竹柱
似可以假乱真
故名“个亭”
“个”为半个竹字
形如竹叶
颇具趣味
山坡上有古典建筑群——杏花楼
共五幢
设旅游饭店
西有菖蒲园
面积1公顷
水沼植菖蒲200个品种约2万株
花开绚丽多姿
夏荫区之胜在于树
这里有大可合抱
茂如翠盖的鸡爪槭
姿态优雅
繁花如雪的百年白茶梅
挺拔雄伟
松针如拂尘的大王松
特别是两棵浓荫匝地的苦槠
在鹿顶山麓
已是五六百岁的高龄寿星了
这些都是陈家花园的旧物
聂耳亭
系楼阁式建筑
1934年
上海联华影片公司到这里来拍摄《大路》外景
导演孙瑜
剧作家于伶
演员张翼、金焰、王人美、韩兰根汇集于此
聂耳承担《大路歌》和《开路先锋》的作曲任务
1961年
于伶旧地重游
作《减字木兰花》词一阕：
太湖陈园忆聂耳
**头独立
旧地重来何悒悒
断续歌声
水天遥忆故人劫
行行何去
湖畔尽多留情处
《先锋》、《大路》
灼灼陈园春长驻
1981年
于伶又应《无锡日报》副刊部之请
为“聂耳亭”书额
1985年
新塑了洁白的聂耳半身像
配建了厅屋三间作纪念室
名“聂耳遗踪”
茹经堂 位于今宝界桥南堍琴山之麓
是近代著名教育家唐文治的别墅书院
始建于1934年
1983年进行大修
改称“唐文治先生纪念馆”
茹经堂
占地二亩余
背山面湖
环境幽静
建筑精美
门头“茹经堂”横额
由陆定一书写
背额“师表人伦”由朱世溱书写
进门有小池
如镜照影
拾级而上
是具有民族形式的正房
上下两层
小巧玲珑
曲折多变
今厅堂已改成陈列室
上悬“唐文治先生纪念馆”匾
系周谷城书写
还有刘海粟的“山高水堂”题额
唐文治的儿媳俞庆棠
建国前后为社会教育事业作出贡献
现茹经堂内辟有这位社会教育家的纪念室
邓颖超、胡愈之都分别为之题额
太湖仙岛 太湖仙岛原名三山
俗称乌龟山
位于梅梁湖中
距**头渚2.6公里
它是太湖七十二峰中的著名山峰
面积12公顷
实际上由4个小山峰组成
头尾二山名“东鸭、西鸭”
主山名“三峰”
另一小峰无名
主山高49.8米
五十年代始进行开发
造桥、建亭、绿化
七八十年代建耸翠楼
山顶建文徵明诗碑亭
东建“点鸥亭”等
1990年辟为猴岛
现在已成为“太湖仙岛”
太湖仙岛
展示着古老的道教文化和神话色彩
分洞天福地和天都仙府等景区
中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥
会仙桥北的西鸭山
为洞天福地游览区
耸立着精雕细缕的“太湖仙岛”大牌坊
汉白玉浮雕影壁“玉帝巡天回銮图”
有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、水帘洞、演艺场
还装点着“神猴出世”、“齐天大圣牙旗”、“花果山石碣”
重现著名的古典小说《西游记》中的情景
主峰为天都仙府
内设天门天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等
天街上商店鳞次栉比
古色古香
仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花门窗
玲珑多姿
恍若仙景
天都仙府的主体建筑占地1320平方米
主楼三层五重檐
歇山顶
高22米
内设文昌、关帝、妈祖殿宇
两侧有六十花甲元辰廊
灵霄宫
七层四角
高38米
塑有玉帝神像
大觉湾
仙人洞
汇集着中国佛教、道教石窟艺术
其它还有祭天台、月老祠、鸳鸯亭等不少景点
三山以孤见奇
以小取胜
若翠螺置于玉盘之中
林木葱茏
山径深邃
景观开阔
文徵明诗碑中的《太湖》诗云：
岛屿纵横一镜中
湿银盘紫浸芙蓉
谁能胸贮三万顷
我欲身游七十峰
天远洪涛翻日月
春寒泽国隐鱼龙
中流仿佛闻鸡犬
何处堪追范蠡踪
如何理解书画同源
书画同源
实际上说
书画的起源是同一个源头的
在人类文明的源头
先人们想表达自己的所见所闻和所思所想
拿起能写能画的东西
在地板上
墙壁上
写写画画
写画些什么呢
是图形
那时还没有文字
文字是更抽象的东西了
图形即是所见即所得
先画图
再写字
图形出现在前
文字出现在后
这是毫无疑问的
从此处看书画的起源是一致的
中国的文字就是图形文字
埃及还有象形文字
中国的文字大多都会有一个图画的源头
从甲骨文金文大篆看
这是非常明确的
中国文字的象形、指事、会意、形声、转注、假借
这“”六书”当中首推象形
书画同源
从发展和使用的角度看
也是毫无疑问的
画过画的人都知道
你想画好中国画
不练好汉字是不行的
中国画的线条
你没有用软笔写汉字的长年累积
是没办法画出一个优质的线条的
你不练毛笔
不练书法
根本不用提画画
你常年累月的练书法
梅兰竹菊
信手拈来
没专门学过画画也是半个画家了
而且
书画同源也是中国文明和中国文化非常有意思的地方
不管世事如何变化
中国文明和中国文化始终能保持住一条清晰的主线
并代代相连传袭至今
这跟书画同源也是有极大关系的
鲜卑人来了
学书学画被同化了
蒙古人来了
学书学画也被同化了
满族人来了
学书学画还是被同化了
书和画是中华文化
中华文明最强大的软实力
对书画同源的研究
探讨和发展
是有极其重要意义的
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