宋代建窑碗一对值钱吗
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为什么宋代的越窑青釉碗只值几百块
瓷器是分品级的
只值几百块的大概是普品
随着北方耀州系、磁州系、定窑系、汝窑、钧窑、官窑进入鼎盛期期
南方景德镇窑、龙泉窑、吉州窑、建窑也逐步开始成熟
渐渐的越窑开始被完全的取代掉了
到了北宋晚期
基本上沦落为了当地窑口
制作粗糙
开始出现明火叠烧
胎质和釉面工艺
已经和昔日的越窑相差甚远
古代的喝茶的茶碗值钱吗
茶碗就是喝茶的器皿
历代有各种不同的称谓
每一种称呼背后即表达了茶人对茶器之美的想象
也体现了不同时代里器型变化
饮茶之始
由于茶在当时的生活饮品中还没有占据主流位置
因此也就没有真正专门用来饮茶的器具
喝茶时常与酒器、食器一起混同使用
自秦汉以后
饮茶之风日渐兴起
茶具才开始从日常的食器、酒器中分离出来
至唐代
茶已成了人们日常生活饮品
并且形成了茶人兴茶、皇家重茶、文人写茶、佛教崇茶、举国饮茶的社会现象
此时方才出现了专门用于饮茶的器具——茶盏
在唐代
茶盏常被称为茶碗（盌”、茶”）
茶碗的诗文
有：卢仝《七碗茶》的“一碗喉吻润……七碗吃不得也
唯觉两腋习习清风生”
王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》的“君但倾茶碗
无妨骑马归”
茶瓯的诗文
有：边塞诗人岑参《暮秋会严京兆后厅竹斋》的“瓯香茶色嫩
窗冷竹声干”
姚合《杏溪十首·杏水》的“我来持茗瓯
日屡此来尝”
曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏（建宁府建安县（今建瓯市）东部
今属南平市建阳区）
是宋人斗茶用的
日本人形容这个碗
都是用“碗中宇宙”这种词
说里面仿佛是深夜海边看到的星空
高深莫测
兔毫盏是宋朝建窑最具代表的产品之一
汉族传统制瓷工艺中的珍品
在黑色釉中透露出均匀细密的筋脉
因形状犹如兔子身上的毫毛一样纤细柔长而得名
民间称“银兔毫”、“金兔毫”、“蓝兔毫”等
以其中的“银兔毫”最为名贵
日本京都国立博物馆收藏的一件建窑束口碗就是这样一件珍品用兔毫盏沏茶
兔毫花纹在茶水里交相辉映
令人爱不释手
邢窑白釉玉璧足茶碗
唐代的茶碗
现藏于台北“故宫博物院”
白釉瓷器最早见于北齐
唐代邢窑白瓷成为北方的瓷窑代表
玉璧足碗始于唐代
以底足像玉璧而得名
以上所述乃是我国古代茶器名品之物
纵观而论
喝茶乃是平常心
更多普通茶碗 茶盏 茶殴才是延续中国茶道之渊远流传
喝茶乃是清心明志
不可因茶器之物 扰了清心之茶
"
建盏在宋代为什么这么火
宋代“斗茶”风气盛行
这样的斗茶习惯由中层的士大夫向上至宫廷皇宫
向下至平民百姓都沉浸这种风气中
在“茶色贵白”的标准下
建盏成为宋代斗茶之风盛行之下的必备产物
黑瓷是宋代人审美和技术的追求
斗茶的汤花呈白色
与黑盏正好黑白相衬
“茶色白
入黑盏
其痕易验
”斗茶时遇汤花消痕
水痕分明
清晰可见
更加容易斗茶区分高下
蔡襄在《茶录》中说：“茶色白
宜黑盏
建安所造者
绀黑
纹如兔毫
其坯微厚
汤之久热难冷
最为要用
出他处者
或薄
或色紫
皆不及也
其青白盏
斗试家自不用
”这里大致说了建州的建盏是最适合斗茶的
其他地方产的都及不上
可见当时的宋代文人雅客对于建盏的喜爱
达到了人手一只
已然是茶器之王
宋代诗人苏轼、欧阳修、陆游等大家名士
都在饮茶的诗文中留了歌颂建盏的诗句
记录了他们以茶、以盏会友的事迹
建盏的最狂热的追求者——宋徽宗赵佶
在《大观茶论》中说道：“盏色贵青黑
玉毫条达者上”
指出了建盏中建窑所产的青黑色兔毫盏为上品
是最佳的茶具
可见建盏在宋代作为茶器至尊的地位有多么的牢固和不可替代
建盏并不是单单以黑来达到至尊的地位
不可忽视的釉色变化更是精彩
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