宋朝陶俑值钱吗
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北宋陶俑面部特征
博物馆陈列的展柜中
有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑
俗称宋代立式人物陶俑
十几个筷子高的人物
表情各异
衣服上的色彩还清晰可见
个个双目前视
鼻子高挺
嘴巴微抿
长须飘飘
身穿宽袖长袍
双手执笏于胸前
俑有文、武俑
男俑
武士俑大都身披铠甲、头戴兜鍪
鍪顶竖火焰形缨饰
侧面有护耳
有的向上飘起
形似双翼
手按兵器
竖眉怒目
立于圆形底座上
文俑除手握笏板
有的笔直站立
有的身体向不同方向倾斜
这些陶俑分别**于芦山、荥经、雨城三地
他们造型生动
形态各异
生活气息浓郁
或福态可掬、旺气照人
或凶猛好斗、肥硕剽悍
或憨萌呆稚、惹人怜爱
不仅再现了宋代陶瓷艺术传世之精华
也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青
令人叹为观止
“在当时的雅安地区
‘宋三彩’是比较流行的
与‘唐三彩’不同的是
‘宋三彩’画面更生动
填色更规整
这些陶俑个个神态栩栩如生
展示了宋代雅安的社会生活百态
”市博物馆宣教部主任程树芳介绍
从制作方法看
宋代陶俑皆模制
以双模合成
合缝较明显
家具模型分单件制作后
组合粘接成形
其胎质有砖红、橙黄色
质地较坚硬
外表装饰彩釉
有褐、黄、绿等
器座大多施灰白色釉
还有一些陶俑
胎质表面敷白色化妆土后
以彩绘妆饰
虔诚的跪拜
身披悠远的尘泥
清俊的脸庞
隐含警觉的神态
记者注意到
市博物馆馆藏一件**于雨城区的黄绿釉匍匐瓷男佣颇为奇特——男俑头戴平顶莲花冠
身着圆领宽袖袍
腰系革带
足穿软靴
双腿跪伏
平扑于地
侧首向左
似在侧耳聆听
瓷俑以黑釉细线勾眉眼
袍施黄釉
头、颈、脚均施绿釉
服饰淳朴素雅
衣纹洗练简洁
形态神情极具美感
展现了宋瓷人像雕塑的魅力
“这种俯身跪伏、侧首倾听的陶俑
大多制于宋代
它有多种称谓
包括跪拜俑、伏拜俑、匍匐俑、卧伏俑等
”程树芳介绍
匍匐俑与跪拜俑实有区别：那种五体投地
或埋头叩拜、或向前仰首的
是名实相副的跪拜俑
伏拜而又侧听的
是匍匐俑
千年宋俑
蕴溢着久远的历史信息
引人遐思：匍匐俑为何俯身长跪
又为谁而跪
为何侧首倾听
他在听什么
后人几番猜度
也成了费解之谜
其实
除了这些较为常见的陶俑外
宋墓中还**了许多形象奇异的陶俑
如异形立俑、兽面人身俑、人首蛇身俑、相扑俑等
程树芳介绍
俑最早出现在战国时期
到了秦汉时期
俑的使用逐渐占据了较为重要的地位
它作为随葬品
不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现
也是古代社会政治、经济以及生活习俗、衣着服饰的再现
在奴隶社会
奴隶是奴隶主生前的附属品
主人死后用于殉葬
进入封建社会
以俑代之
从埋活人到埋假人
这是人类社会的一种进步
“在宋代
人们‘事死如事生’
而作为全面展现死者生前生活的重要方式
俑在题材上涉及面很广
从家奴到庖厨
从侍女到军士
以及各种动物俑
无所不包
它们反映着主人生前的生活
寄托着主人死后的梦想
”
市博物馆陈列有一个连体俑
连体俑中间卷成被窝状
两端各露出一人头
合眼酣睡
很是安逸
象征着生活繁衍昌盛
多子多孙
除人物俑
市博物馆馆藏的动物俑数量较少
而家具模型较多
有轿、床、踏凳、屏、桌、椅、镜台、火盆等
其品种之多
为前代所没有
一尊陶俑
就像一枚古镜
定格了那时雅安文化的影像
如匍匐俑在唐代已初现端倪
在宋代得到发展并盛行
这一有着宋代葬俗符号性的艺术品
也解译了那个时代的“密码”——等级制度、传统习俗、服饰潮流等
窥一斑而见全豹
陶俑为今人了解宋人生活
打开了一扇“视窗”
“那些颇具特色的‘宋三彩’陶俑
体现出另一种神秘
让人们的思绪从阴森的幽境中走出来
去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道
遥想当时社会的经济和文化是何等的繁荣
”
其实
宋代陶俑的大量出现
同当时的中外文化交流密不可分
异域的各种风物、衣饰、形象皆为宋人吸纳
成为时尚
亦成为陶俑的表现题材
而厚葬风气的日益兴盛
终于成就了宋俑的繁荣
谁有汉代南北朝陶俑资料
俑产生于中国古代“事死如事生”的丧葬理念的温床
是中国古代冥器的重要组成部分
俑最早专指墓中摹仿活人陪葬的偶人
但之后与神灵和生命有关的摹拟品亦被纳入其中
俑真实负载了古代社会的各种信息
对研究古代的舆服制度、军阵排布、生活方式乃至中西文化交流
都有重要的意义
而且
中国古俑在其盛行的从东周至宋代的约1500年中
弥补了同时期地面雕塑在种类及完整性方面严重不足的重大缺憾
为我们勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络以及历代审美习尚变迁的轨迹
是了解中国古代雕塑艺术史不可或缺的珍贵实物资料
早在原始社会
人们就开始将泥捏的人、动物等放入炉中与陶器一起烧制
到了战国时期
随着殉人制度的衰落
陶俑替代了殉人陪葬
秦始皇陵**的七千兵马俑气势壮观
令人叹为观止
山东陶乐舞杂技俑、四川陶说唱俑、河南技乐俑等等
形象真实
栩栩如生
商周时期的陶俑
朴拙疏略
处于雕塑艺术的初级阶段
春秋战国时期的陶俑
则简洁生动
到了秦代
陶俑已能准确写实
汉代陶俑的种类、数量、材质、水平都达到了新的高度
造型优美
动作滑稽可爱
隋唐时期
陶俑艺术达到一个新的高峰
文官、武士、仕女、牵驼、牵马、戏弄、骑俑、胡俑
成为这一时代的常见种类
这也是民族融合直接表现
三国两晋南北朝时代的墓葬制度
大体上承袭汉代
但经过汉末的战乱
三国时期攻伐不息
民不聊生
社会经济受到严重的破坏
统治阶级的厚葬之风不得不有所改变
三国时期陶塑艺术品由东汉时期的繁盛步入低谷
陶俑**较少
造型也由东汉的精工生动转为粗略呆板
两晋南北朝时期
贵族官僚阶级墓中的主要随葬品有各种陶俑、镇墓兽和牛车模型
俑的种类和数量随着时代的变化越来越丰富
起初是少数男女侍者和武士
大约从五胡十六国时期开始
又大量增添骑兵、步卒、文吏、武弁以及吹鼓手之类
除家内奴婢外
大部分是墓主人出行时的仪仗队
它们具有明显的军事性质
反映了当时各地统治者拥有私人的武装部曲
两晋南北朝时期
由于国家长期四分五裂
很多士大夫厌烦社会现实
逃离政治
恣意豪情
放慢生活节奏
于是统治阶级常乘牛车
因袭不改
在贵族官僚墓中
多用陶制的牛车模型随葬
各种陶俑组成的仪仗行列
便是以牛车为中心的
至于用陶制的“镇墓兽”随葬
则始于西晋
襄樊地处南北交汇之地
也是南北文化交流的重要场所
在襄樊四中、襄阳城西贾家冲和麒麟店等地的魏晋南北朝时期的墓葬中
**的陶俑、镇墓兽和牛车模型等
恰如其分地反映了那个时期的文化特色
陶俑品种多样
有伎乐俑、文吏俑、持扇俑、持物俑、跪拜俑、小冠文吏、铠甲武士俑等
伎乐女俑眉骨突出
高鼻深目
或站立式
或蹲踞状
似在奏歌载舞
似在表演口技
文官俑头戴冠
身着宽袖长袍
腰束带
或双手下垂
或拱袖而立
温良恭谨、形态洒脱
侍女俑眉目娟秀
头梳环髻或螺髻
身着交领宽袖长袍
腰束带
形态各异
温顺柔和
武士俑体格强健
威武剽悍等
陶牛体态健壮
神情自若
悠闲慢步
镇墓兽人首兽身
呈蹲坐状
怒目圆睁
面部狰狞恐怖
怪诞不稽
其形象具有不可抗衡的威慑力
这些陶俑
兼具南北文化风格和特征
真实形象地表现出士族名士放荡不羁的世俗面貌
魏晋南北朝盛行厚葬
陶俑种类除兵马俑、侍者俑、说唱歌舞俑外
还有家禽、家畜等动物陶塑和仓灶、井、磨、楼阁、田园等模型
虽较之兵马俑形制大大缩小
整体艺术气势也远远不如
但制作精巧
面部表情自然生动
姿态更为丰富
更贴近生活现实
具有浓郁生活气息
我想要一个老爷家法处置丫鬟的故事
最好是古代美女
主子处罚丫鬟的手段各种各样
主要看主子的脾气性格
因为在那时丫鬟的地位比较低
更有甚者将丫鬟视为商品
不把其当人看
所以惩罚的方式有如《红楼梦》中用一丈青、簪子扎的
还有扇耳光的等等
宫廷里为了勾心斗角
私刑比较常见.比如还珠里的夹手指
用针扎.商代的时候还有各种各样的酷刑
比如进蛇盆.如果要独特一点的
那么吕后那个\人彘\就比较有代表性
彘
就是指猪.人彘是吕后对付戚夫人的一种残忍方法.把四肢剁掉
割去鼻子
挖出眼睛
用铜注入耳朵
使其失聪
用暗药灌进喉咙割去舌头
破坏声带
使其不能言语
然后扔到厕所里
(断戚夫人手足
去眼
烷耳
饮喑药
使居厕中
命曰“人彘”---《史记·吕太后本纪》)
拓展资料：
古人女子及笄后即留发不剪了
要梳起左右对称的双髻
这双髻类似于树枝的丫叉翘于头顶
所以古人把这种发式叫做：“髻丫”
而一些地区的方言则又称为：“丫头”
关于“髻丫”一词
古代文字记载很多
如宋代陆游《浣纱女》一诗中即有“江头女儿双髻丫
常随阿母供桑麻
”在**文物中也有“丫头”发式的考古发现
最典型的是扬州北郊扬庙乡一座唐代墓葬中**的陶俑
这个陶俑是一个做舞蹈动作的女子
估计年龄在十二三岁
她的头上就有“丫”字形的两个发髻
唐朝和宋朝的女性妆容有什么区别
唐朝和宋朝的女性妆容
一个浓艳奢华
一个清丽简朴
一个大气磅礴
另一个小家碧玉
唐朝服饰奢华
宋朝服饰简朴这一印象
一来和统治阶层有关
唐代国力强大
统治者服饰奢华
宋代国力较弱
常年与西夏
辽
金等的纷争需要大量军费开支
统治阶层尚勤俭之风
以充实国库
当然与宋朝历代皇帝的个人性格也有关
宋代多位皇帝崇尚道教里追求的质朴天然
不重纹饰
二来唐代的文化主要是贵族文化
至今对唐的记忆多来源于宫廷壁画
仕女陶俑等等
沾染胡风开放什么的也多是当时作为新奇的玩意儿保留下来
并非主流
而宋朝经济得以迅速发展
留下了不少庶民文化的资料
贵族文化与庶民文化亦自然不同
三来宋朝的气候较唐朝寒冷
唐朝是我国历史上经济和文化异常繁荣昌盛的时代
强大的国力和海纳百川的特性、包容开放和大气的国风
使女性追求的美不仅表现在雍容华贵的唐装之上
还体现在绚丽多彩的化妆上
因此唐代女子妆容多有变化
先是有引导后世“一白遮三丑”的经典白面出现
一点眉也延续出远山黛
青黛
柳叶黛等多种划法
唐女子白面两颊的胭脂常抹成圆形
取意面部圆润有福
后期有杨玉环发展出额心花钿
先由小笔画花
再剪金箔贴上
眼妆以杏眼为审美
即橄榄形
唐代女性的化妆术更多的是人工雕琢和浓墨重彩
大面积的涂抹红色胭脂与打底的白色妆粉形成别样的妖娆
令人陶醉
唐三彩与宋三彩马的区别
1、器物不同
唐三彩多是模型、人物、动物、宗教等
而其中尤以动物居多
唐三彩**的马比较多
其次就是骆驼也比较多
人物一般以宫廷侍女比较多
反映的就是当时的宫廷生活
宋三彩的器物主要是实用的生活用具
以其中枕为大宗
其他还包括洗、盆、盂、盘、佛塔以及一些玩具等
而陶俑等则相对较少
2、釉色不同
唐三彩是一种低温铅釉陶器
在色釉中加入不同的金属氧化物
经过焙烧
便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩
但多以黄、白、绿三色为主
宋三彩的釉色
以黄色、绿色、褐色为主
此外还有艳红、乌黑及新创的翡翠釉等
几乎不见蓝釉
宋三彩的釉色不及唐三彩的灿烂斑驳
但却呈现出浑厚凝重、幽深古朴的风格
独具特色
3、画面不同
唐三彩描述的多为宫廷、外交、宗教等画面
画风较为厚重
宋三彩的画面构图更加生动
具有浓郁的民间生活气息
填色更为规整
4、技法不同
唐三彩用白色的粘土制成
在窑内经过1000-1100℃的素烧
将焙烧过的素胎经过冷却
再施以配制好的各种釉料入窑釉烧
其烧成温度约800℃
在釉色上
利用各种氧化金属为呈色剂
经煅烧后呈现出各种色彩
釉烧出来以后
有的人物需要再开脸
然后一件唐三彩的产品就算完成了
宋三彩的装饰技法比唐三彩更加丰富
有划花、印花、横印、堆塑和贴花
其中以刻划法最为主要
在第一次烧成涩胎后
工匠按照纹饰的需要填充彩色釉
然后再经第二次烧成
纹饰多为花卉鸟禽、人物以及波浪纹等
风格典雅清秀
5、可塑性不同
唐三彩只是白色的粘土素烧
将焙烧过的素胎经过冷却
再施以配制好的各种釉料入窑釉烧
并不实用
宋代
由于部分窑址的产品中加入了磁石矿土
使瓷器的耐用性增强
而三彩瓷中未加入磁土
竞争性相对减弱
但是却在可塑性上大大超过了其他瓷品
从而发展成为独特的泥塑艺术
自唐末以来在实用性中又糅和了艺术性
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