唐_三彩胡人俑_鉴定特征与方法
唐_三彩胡人俑
三彩胡人俑
唐
高70厘米
宽34.3厘米
俑头戴幞头
高鼻深目
髭须浓密
身穿翻领衣
腰系带
足登高靴
双手作握缰绳姿势
似在牵骆驼或牵马
唐墓中的胡人很多与牵驼有关
杜甫《寓目》诗有：“羌女轻烽燧
胡儿制骆驼
”反映的正是胡人擅长驯养骆驼这一实际生活
“胡”
中国古代对北方和西方各族的泛称
《洛阳伽蓝记·城南》载：“狮子者
波斯国胡王所献也
”一种头巾
起始于北周武帝(公元6世纪中)
即将头巾裁出四脚
就头裹之
称“幞头”
又名“折上巾”、“软裹”
盖取便于武事
至唐时
两带以系巾
两带垂以为饰
所垂工脚
或圆或阔
用丝弦为骨
稍翘起
成为硬脚
至唐末僖宗(公元九世纪)时
又出现了硬胎的帽围
即用木围头
以纸绢为衬
以铜铁为骨
就其上制成而戴之
取其缓急之便
不须对镜系裹
称为“军容头”
以后二脚的形状变化更多
五代多二脚上翘
称“朝天幞头”
宋代以后又出现弓脚幞头、卷脚幞头、展脚幞头、交脚幞头等形式
历代幞头的演变形状也成为鉴定绘画时代的重要依据之一
杜甫（712—770年）
字子美
唐朝诗人
有“诗圣”之名
其诗具有很强的现实主义倾向
《三吏》、《三别》、《秋兴》、《春望》等诗篇广为传颂
唐_三彩胡人俑
三彩胡人俑
唐
高59厘米
宽20.3厘米
此俑又称牵驼俑
为西域胡人形像
大眼圆睁
双目炯炯有神
头微向右看
颧骨突出
一副络腮大胡须
头戴幞头
身穿翻领窄袖绿色长袍
腰系带
足登靴
挺身站立于四方托板上
双臂抬起曲置于胸腹间
双手握拳中空
作牵缰绳状
此俑体魄强健
表现出长途跋涉、历经风霜的自然神态
“胡”
中国古代对北方和西方各族的泛称
《洛阳伽蓝记·城南》载：“狮子者
波斯国胡王所献也
”一种头巾
起始于北周武帝(公元6世纪中)
即将头巾裁出四脚
就头裹之
称“幞头”
又名“折上巾”、“软裹”
盖取便于武事
至唐时
两带以系巾
两带垂以为饰
所垂工脚
或圆或阔
用丝弦为骨
稍翘起
成为硬脚
至唐末僖宗(公元九世纪)时
又出现了硬胎的帽围
即用木围头
以纸绢为衬
以铜铁为骨
就其上制成而戴之
取其缓急之便
不须对镜系裹
称为“军容头”
以后二脚的形状变化更多
五代多二脚上翘
称“朝天幞头”
宋代以后又出现弓脚幞头、卷脚幞头、展脚幞头、交脚幞头等形式
历代幞头的演变形状也成为鉴定绘画时代的重要依据之一
唐_三彩胡人俑
三彩胡人俑
唐
高61厘米
宽21厘米
胡人头戴黑色幞头
鼻深目
双睛圆睁
唇施朱
留上翘八字胡
鬓及颏下有长髯
双手握拳
身穿翻领右衽衣
腰系带
足穿靴
直立在方板上
此俑以施黄釉为主
仅在翻领处略见绿色
其形象应为文献记载中的胡人
胡人形象在唐俑中屡见不鲜
形态各有特色
此俑较注重人物内心世界的刻划
神情毕现
“胡”
中国古代对北方和西方各族的泛称
《洛阳伽蓝记·城南》载：“狮子者
波斯国胡王所献也
”一种头巾
起始于北周武帝(公元6世纪中)
即将头巾裁出四脚
就头裹之
称“幞头”
又名“折上巾”、“软裹”
盖取便于武事
至唐时
两带以系巾
两带垂以为饰
所垂工脚
或圆或阔
用丝弦为骨
稍翘起
成为硬脚
至唐末僖宗(公元九世纪)时
又出现了硬胎的帽围
即用木围头
以纸绢为衬
以铜铁为骨
就其上制成而戴之
取其缓急之便
不须对镜系裹
称为“军容头”
以后二脚的形状变化更多
五代多二脚上翘
称“朝天幞头”
宋代以后又出现弓脚幞头、卷脚幞头、展脚幞头、交脚幞头等形式
历代幞头的演变形状也成为鉴定绘画时代的重要依据之一
低温黄釉瓷器创烧于明洪武时的景德镇官窑
以后各朝多有烧造
以“黄”与“皇”谐音
故以黄色象征皇家的尊贵
黄色瓷器亦只限于御用
黄釉瓷器均采用两次烧成
即先高温烧成涩胎或素白瓷
然后施黄釉
再入窑经850-900℃烘烧而成
由于黄釉瓷器常以浇釉法施釉
故有“浇黄”之称
对于颜色娇嫩如鸡油者
人们又称之为“娇黄”或“鸡油黄”
统观历史上的黄釉瓷器
以明弘治朝之产品最受称道
被视为黄釉瓷器的典范
其釉面光洁
釉色浅淡娇嫩
从故宫博物院收藏的诸多弘治黄釉瓷器来看
其呈色几无差异
表明当时黄釉瓷器烧造技术之娴熟
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