明_慈恩寺圣教序_真品价格与图片

明_慈恩寺圣教序

明拓本

“灵”字未损

朱翼盦及家属捐赠

石在陕西西安大慈恩寺大雁塔

《慈恩寺圣教序》亦称《雁塔圣教序》
唐永徽四年（653年）立石

唐太宗李世民撰
褚遂良书

用笔方圆兼备
掺以隶法
偶有行书用笔
笔画变化自然
瘦劲飘逸
结体气势飞动
舒展自如
错落有致

《欧斋石墨题跋》记载：慈恩寺圣教序又明拓本

一册

癸酉自跋并署签

《欧斋石墨题跋》记载：慈恩寺圣教序永徽四年（653年）

褚遂良书

明拓本

一册

又明拓本

一册

癸酉自跋并署签

前碑建于永徽四年十月己卯朔十五日癸巳
后碑建于同年十二月戊寅朔十日丁亥
相去不及两月
而碑尾结衔
一书中书令
一书尚书右仆射上柱国河南郡开国公
前贤多以为疑

王弇州直谓前碑之结衔出后人附益

王虚舟则以为前碑以十月书衔称中书令
后碑以十二月书衔改称尚书右仆射
意其代张行成为尚书右仆射在十月后
而史不及详

虚舟之说
近似而实亦非也

按《唐书·太宗本纪》
公拜中书令在贞观二十二年九月

二十三年五月太宗崩
公预末命

高宗即位
始赐爵河南县公

永徽元年进封郡公
寻坐事出为同州刺史

三年征拜吏部尚书同中书门下三品

四年代张行成为尚书右仆射
依旧知政事

后碑大书结衔
正今官也

至前碑书中书令
乃太宗朝所授之官
故于书太宗序则署之
而不称郡封

公之追恋先朝
敬崇新命
意固有在
此岂后人附益者之所知耶
且按新旧《唐书·高宗本纪》
公之代张行成为右仆射
皆在永徽四年九月甲戌
讵有十月后之说
公之再诏为吏部尚书同中书门下三品也
在永徽三年正月己巳
时长孙无忌检校中书令
高季辅兼中书令
其年三月辛巳
以中书侍郎柳奭守中书令
盖以季辅之在告也

及公为右仆射
其年十一月丁巳
奭复正除为中书令
十二月庚子高季辅薨
翌年六月癸亥柳奭罢
至永徽六年
乃以来济崔敦礼并为中书令
盖此两载之中中书令未尝阙员
公亦无由为之

又按初唐之制
吏部尚书班在侍中中书令上
皆正三品

历考自武德迄于龙朔改官
惟杨恭仁以吏部尚书兼中书令
杨师道以吏部尚书摄中书令
俱不解本官

就使公再为之
亦当如二杨之例
不应如前碑之所署也

至李义府再起
乃以吏部尚书同中书门下三品
迁右相则在龙朔改官之后
虽为中书令旧职
其权位实与永徽间之仆射知政事者相埒
非复曩日之中书令矣

因辨正虚舟之说
故并及之

癸酉七月书于欧斋
时年五十有二

翼盦慈恩圣教
相传序中“圣教缺而复全”之“圣”字完好者为宋拓本
予则未之见也

往年见赵声伯舍人一本
“圣”字已损
仅未剜成“望”字耳

与此正在伯仲间

然“举威灵而无上”之“灵”字
右上角之回笔似尚不如此之整洁
是此本犹在赵本之先可知矣

赵本仅前碑
舍人在时
珍如拱璧
毕生模仿
不涉他体
其好之之专笃
为不可及

没后藏帖星散
予收得其伊阙佛龛
亦明拓本之佳者也

即李世民
唐朝第二代君主
627至649年在位
在位期间国力强盛

　李世民（599—649年）
即唐太宗
唐高祖李渊次子

鼓动李渊起兵反隋
曾平定窦建德、刘黑闼、王世充等割据势力

李渊称帝
封为秦王
任尚书令

发动“玄武门之变”
杀死其兄李建成
被立为太子
后即帝位

在位期间
推行均田制、租庸调法、府兵制
开创“贞观之治”
为李唐王朝奠定了基石

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