明_戏鸿堂法书_鉴定特征与方法
明_戏鸿堂法书
《戏鸿堂法书》又名《戏鸿堂帖》
为明代著名刻帖
全帖十六卷
是由董其昌选辑晋、唐、宋、元名家书迹及旧刻本镌成
帖名隶书书写“戏鸿堂法书一”等
首开有“翰林院国史编脩制诰讲读官董其昌审定”隶书一行
尾款署“万历三十一年（1603年）岁在癸卯人日华亭董氏勒成”二行
董其昌是明代的书画大家
在他的一生中
除留下无数书画作品外
还致力于收藏前人的法书名作
《戏鸿堂法书》的辑刻就是他收藏活动的结晶
《戏鸿堂法书》的始刻时间无确切记载
据帖后年款
完成日期为万历三十一年
董其昌49岁时
由于董其昌极负盛名
此帖风行一时
据记载
《戏鸿堂法书》的原版为木刻
其后版损又重刻石版
石版20世纪40年代初期遭日本飞机轰炸而损坏
现存石133块
藏于安徽省博物馆
虽然一些明、清学者认为《戏鸿堂法书》摹刻不精
但由于董其昌收藏颇富
该帖在收录的部分作品取材上有优胜处
使今日无传的帖文能够得以相见
这对于古帖研究有极其重要的帮助
木版所拓拓本寥若晨星
石版拓本世有流传
由于此帖在明代曾盛行一时
当时就有翻刻本出现
明代石版拓本有几种：明代早期拓本、施氏“用大斋本”、王氏“横云山庄本”、沈氏“古倪园本”等
而本帖刻款则有楷书、篆书两种书体
故宫博物院所藏明代拓本
半开尺寸纵29.3厘米
横14.6厘米
木面
十六册
十六册开数分别为：33开半、27开半、27开半、31开、26开半、26开、27开、26开半、25开、26开半、31开、23开半、28开半、23开半、23开、30开半
黑纸托裱
浓墨拓
经折装裱
木匣盛装
拓本上有清人李鸿裔署签
在帖中夹有一张无署名签条
言此本为方濬益旧藏
经考证当为石版的早期拓本
拓本前附页有唐翰的题跋
本幅鉴藏印钤：“戴沧鄰”、“瞿西塘氏图书”、“沤波池馆”、“方濬益印”、“淡然居士”、“张旦印”、“希亮珍玩”、“平生真赏”等
容庚《丛帖目》卷一收录了《戏鸿堂法书》帖目
近代欧阳辅的《集古求真》
现代启功《启功丛稿》、张彦生《善本碑帖录》、王壮弘《帖学举要》等书都谈到《戏鸿堂法书》
董其昌（1555—1636年）
字玄宰
号思白
又号香光居士
华亭（今上海松江）人
明万历十六年（1588年）进士
官至礼部尚书
卒谥文敏
精于书画鉴赏
富收藏
在书画理论方面主张“南北宗”
对晚明以后的画坛影响深远
工书法
自谓于率易中得之
其董派书风对当时及清初书坛有极大影响
其书画创作讲求追摹古人
但并不泥古
在笔墨的运用上追求先熟后生的效果
拙中带秀
体现出文人创作中平淡天真的个性
并以其为代表
形成著名山水画派“松江派”
著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等
《戏鸿堂法书》石版的原石曾归明人施叔灝所有
施氏得到石头后
因恐拓后装裱时混乱
造成装次失第
因此增刻木版目录
目录有红色和黑色二种
拓本前面装有红色印目者
得到世人的重视
人称“用大斋本”（但稍晚既有商贾为盈利而翻刻
配红目以假充真
乱人耳目）
施叔灝
华亭人
号用大斋主人
《戏鸿堂法书》的石版先落于施叔灝手
后易主归清人王鸿绪所有
王鸿绪号俨斋
又号横云山人
王氏对石整理、修缮
因卷一米芾《西园雅集图记》字小而且漫漶
故对其临写并重刻
将翻刻补于帖石之中
字较原刻略大
此本人称“横云山庄本”
《戏鸿堂法书》的石版后被北郭古倪园沈氏所得
其子沈恕（字正如
号屺云）对原石进行了整理
精工细拓
该拓世称“古倪园本”
浓墨拓
墨的颜色深浓
通常用扑拓手法完成
扑拓是用棉花包成的扑包
沾墨后打在拓纸上
接触纸面时
不滑动
棰拓多遍后
拓片可呈现出浓重的墨色
色泽均匀
图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧
其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式
前后粘以封面
佛家经典多用此式
隋、唐以后
佛教大盛
翻译了很多经卷
佛徒诵读时舒卷不便
乃改为折叠成册的形式
凡经折装的书本也称“折本”
因奏折也用这种形式
故后来又有“折子本”的叫法
李鸿裔（生卒年不详）
字眉生
别号香岩
中江人
清咸丰年举人
官至江苏按察使
罢官后居苏州
工诗文
擅书法
著有《苏邻诗集》
题画标签
贴于包首靠近天杆处
用以题记书画家姓名、书画名称以及书画的年代等
其材料一般采用仿古色洒金宣或自染仿古宣
签条一般长度为由天杆边到上数第二个铜鼻处
宽度为长度的十分之一左右
也可按惊燕的宽度为准
将配好的签条贴在包首的上首
沿天杆离边约0.2cm处粘实
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