清乾隆_寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印_鉴定特征与方法

清乾隆_寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印

“所宝惟贤”印
清乾隆
寿山石质
卧兽纽方形玺
汉文篆书

面4.1厘米见方
通高4.5厘米
纽高1.9厘米

此玺与“乾隆御笔”、“德日新”为一组
相配使用
钤诸御笔书画之上

“所宝惟贤”语出《尚书
旅獒》：“不宝远物
则远人格
所宝惟贤
则迩人安

”说明宝贤用能的重要性

正如后人所释：“宝贤生能
则近人安
近人安则远人安矣

”乾隆帝于此亦深有感悟
将其视为定国安民的根本

故有“圣人养万民而不能不赖贤之时亮天工

是以周公躬吐握之劳
故有圄空之隆
齐桓设庭燎之礼
故有匡合之功

寰区至广也
生民至众也
以一人之心智耳目御之
其敝精劳神而迄无成功
亦不待烛照数计而龟卜矣

自古贤王劳于求贤
逸于得人
然得人始逸而求贤则劳
毋论求之不以道
得之不以实
所得非其人
所求非其贤
而天下之万民
不可以一日而不养”的论述

乾隆帝将此为文入玺
以明其求贤若渴
绥远抚近之心迹

出自《尚书·周书·旅獒》

叶腊石之一种
产于福建福州市郊寿山
因名寿山石

质地细腻
色彩丰富
其中以各种透明或半透明的冻石品质为高

寿山石是雕刻和治印的优良材料

一为我国最早的历史文献汇编
《尚书》即《书经》
内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事

一为官名
始于战国
西汉时尚书的地位逐渐重要
隋唐时设三省六部
尚书为三省之一
宋以后
行政全归尚书省掌管

明代以六部尚书分掌政务
六部尚书等于国务大臣
清代沿袭明制