清乾隆_木包锦边乾隆御制穿杨说围屏_真品价格与图片

清乾隆_木包锦边乾隆御制穿杨说围屏

清乾隆
高282厘米
每扇宽54厘米

屏心为乾隆皇帝御笔《穿杨说》
纸地墨书
行楷
全篇共五百三十八字
分别裱贴于十二扇屏风上

文末“御笔”两字下钤“乾”、“隆”二印

屏风下部裙板为红漆地
饰线刻戗金双龙捧寿纹

此屏风是乾隆十七年（1752年）专为御书《穿杨说》而制作

乾隆皇帝读《战国策》时对“百步穿杨”的说法产生怀疑
便召善射名手试验
无人成功
遂作《穿杨说》一篇以抒己见
认为“百步穿杨”不合事物情理
不是射中一叶
而是射中杨树

如果专指杨树叶而言
亦非指定的一叶
而是一树之叶
从而申明读书要辨真伪
明事理

其行文字迹潇洒流畅
苍劲有力
一气呵成

乾隆御制《穿杨说》全文如下：《国策》称楚养由基善射
去杨叶百步而射之
百发百中

夫由基固善射者也
观其饮羽贯扎
实有出众之能

然称人者
当于事物情理之内
苟其轶类绝伦
而不致诡奇衔异
令人可信斯足矣

若穿杨云者
第以文晦
遂致义乖
徒令后世疑
由基未始有此
匪曰褒之
乃以贬之矣

且杨叶宽以分计
长以寸计
于众叶中指其一
必将朱墨志之
然后可

夫此众叶中之一叶
立于二十步之外
虽离娄之明不能辨也
由基无离娄之明
令其立于百步之外
尚不能辨其谁何
安能百发百中哉
然则穿杨之说为伪乎
曰：何必伪
尝集善射之人而较之
三十步命中者不能五十步
五十步命中者不能百步
百步命中者不能百五十步
盖物愈远则视之愈小
百步外之杨
虽轮囷方丈
视如三十步之树候耳
况弓之彀也

地远则力微
至指以为难
何况中乎
是则穿杨云者
专言一树之叶而非一叶明矣

我国家以弓矢雄中外
支左屈右之技人尽能之
然令立百步之外而穿杨
百人中不能得一
必其技果超群者始能之
而亦难保其百发百中也

由基以荆楚三户之流
能百步以穿杨
斯已奇矣

若必过为怪奇谬悠之谈
诧以贯其一叶
则是世间情理必无之事
愚者或惊为稀有
智者将信其必无

夫表德纪实
将以俟天下后世之智者乎
抑其愚者乎
或曰策士纵横之论多属子虚
苏厉之告白起亦取以相譬耳
厉之言
其诚其伪吾不知
吾惟度之以理
而并以己所能
目所见者证之
过情之论
学者清习而不察

干隆壬申冬几暇成此以谂读书折理之士
有志立言者当衷之至正可耳

御笔

屏风是我国古代室内的主要陈设器物

其最早的功能为挡风和遮避用

据《三礼图》记载：“屏风之名出于汉世
故班固之书多言其物

”以后随着工艺的进步
屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性结合的工艺品
成为古人居室内具有观赏性的陈设家具

屏风在清代发展尤盛
无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平

　漆木家具的一种装饰手法

在漆器上用针或刀尖刻划出细而浅的花纹
称“线刻”
然后在花纹内打金胶(漆工术语称“金脚”)
再把金泊研碎
粘着在花纹里

其特点是花纹略低于地子表面

髹漆工艺技法名称
之一

即在器物表面先按照设计的图案阴刻出花纹
然后再在阴纹内打金胶
上金粉
使之成为金色的花纹
常见于髹漆工艺

成语
形容箭法神奇

典故出自《战国策·卷二》“苏厉谓周君”一节：“楚有养由基者
善射
去柳叶百步而射之
百发百中
左右皆曰善

”《史记》也有同样的记载

以后
有人把“柳”字改为“杨”字
“百步穿杨”的故事遂流传开来
历代话本、小说、戏剧等多有引用

说法即宣说佛法
以化导利益众生

与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义