清乾隆_木包锦边嵌纸织字围屏_【价格及图片】_古董鉴定拍卖

雅集网/冉 2024-10-02 17:54 阅读

清乾隆_木包锦边嵌纸织字围屏

清乾隆_木包锦边嵌纸织字围屏_【价格及图片】_古董鉴定拍卖(图1)

清乾隆
共12扇
高240厘米
每扇宽57.8厘米

此围屏每扇屏心上均有乾隆皇帝御笔题行书七言律诗一首
共十二首
创作时间皆为乾隆七年(1742年)
收录于《高宗御制诗文集》

围屏上的题诗由右向左依次为：《夏日瀛台作》、《喜晴》、《曝书》、《秋日郊行》、《七夕后一日立秋》、《琼华楼对雨》、《秋夜泛月》、《青龙桥晓行》、《野景》、《闻雁》、《盘山怀古》、《冬夜遣兴》

屏面以极细的纸丝编织而成
边框全部以彩锦包镶

屏风下部镶绦环板

纸织工艺为福建永春州所特有
已有近1200年的历史

此种工艺可分为纸织字和纸织画两类

制成一件作品
每一道工序都有很严格的工艺要求
其中最关键的是裁切和编织纸丝

纸丝要裁得均匀一致
如果裁宽窄不齐
织成后必然会经纬不直

如果编织技术不高
织得不紧不密
或出现断丝
同样不能收到好的效果

这件围屏采用以双层纸丝编制的方法而制成
字体明显低于纸面
边缘还可以看出剔刻的痕迹

作品做工精致
集编织、书法、雕刻艺术于一身
很好地反映了福建永春纸织工艺的风貌

文轩梧竹倍凄清
座拥琳琅爽自生

高处近天无暑气
人间此地是蓬瀛

水涵银海月为镜
苔点瑶阶石作枰

草木敷荣鱼鸟适
由来物物遂生成

夏日瀛台作擎壶莲漏百花中
殿角微传朱雀风

千亩正含膏泽润
群芳尤喜晓阳烘

梳翎鹤立悬崖翠
唼浪鱼随落瓣红

身在九重心蔀屋
较晴量雨一般同

喜晴棐几冰幮画曝书
古香馡馥透文疏

难逢爽籁吹长夏
肯使青缃饱白鱼

漫拟闲情赋铅椠
凭将结习验居渚

阮家竿布非吾事
试展陈编若起予

曝书绿满晴郊生意滋
扬丝风袅玉鞭垂

湖山色澹新图列
禾黍香浓爽籁吹

但是对时廑育物
何须观稼如吟诗

宜旸最喜秋阳曝
一缕残云归岫迟

秋日郊行碧桐珠露共徘徊
无那丁丁玉漏催

白帝今朝传令至
黄姑昨夜带秋来

蝉声似让蛰声急
月影依然镜影开

底是人间儿女子
蛛丝棕盒正相猜

七夕后一日立秋旧称农历七月七日晚为七夕

相传是牛郎、织女二星在鹊桥相会的日子

飒爽檐帷生薄寒
梧桐枝上玉栏杆

云飞别岫当轩暗
雨过前溪隔座看

声泻池荷吟凤管
点催檐瓦弄珠丸

西山拟望秋晴黛
烟屿鸥波正渺漫

琼华楼对雨玉露金风酝早秋
结璘池馆倍堪游

影流碧瓦辉鳷鹊
光耀银河浴斗牛

香棹轻移荷芰浦
锦帆飞渡凤鳞洲

心将素宇同廖廓
宫漏听催午夜筹

秋夜泛月屏山积翠水澄潭
飒沓衣襟爽气含

夹岸垂杨看绿褪
映波晚蓼正红酣

风来谷口溪鸣瑟
雨过河源天蔚蓝

十里稻畦秋早熟
分明画里小江南

青龙桥晓行林野萧蔬晓气寒
金风过处草声干

天高云影留微缕
水落沙纹作浅澜

雁字写残青汉迥
马声嘶断绿皋宽

分明去岁边关景
只少枫黄与檞丹

野景去岁龙沙人射雁
今年蓟野雁书人

一般剪烛吟行帐
几个冲烟度远津

月色写空珠露白
沙痕涨浦榖波新

衡阳此去来应速
好带洞庭湖上春

闻雁田畴不卖卢龙塞
李靖空余舞剑台

月镜团圞谁挂得
峰莲崪峍自飞来

定光灯影犹飘忽
茶子松精类诡诙

只有开堂传宝积
求心何处一言谈

盘山怀古莲朵兰膏翠浮
新词旧稿捡从头

汝窑签卉挑陶菊
犀液茶香泛越瓯

顾兔辉凝鳷鹊瓦
归鸦寒集凤凰楼

问谁领得三余乐
枨触诗肠未肯休

冬夜遣兴包镶指用一般木材造胎骨、以薄片硬木造贴面的家具工艺

屏风是我国古代室内的主要陈设器物

其最早的功能为挡风和遮避用

据《三礼图》记载：“屏风之名出于汉世
故班固之书多言其物

”以后随着工艺的进步
屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性结合的工艺品
成为古人居室内具有观赏性的陈设家具

屏风在清代发展尤盛
无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平

　在家具的板心或其它构件上浮雕或彩绘方形或圆形的绦线
称为绦环

传统家具上的一种构件
常用于柜门的板心
屏风的上眉板、腰板和下裙板上

其作法是沿边框里侧于板心浮雕一周突起的棱线
并保持与边框平行

突起的线纹由于四角相连成方环状
犹如衣服上的绦边
故曰“绦环板”

福建永春特有的手工技艺

它和纸织画的不同之处在于没有深浅、浓淡、远近等透视效果
只要求经直纬正、表面工整

其做法有两种
一种与纸织画基本相同
另一种是用双层纸丝编制而成

后者的做法是以双层白纸裁丝作经
以双层黑纸裁丝作纬
织成纸面后
在其上勾画出所需字迹的轮廓
然后用刀沿着字迹轮廓将字体上层的纸面剔除

剔刻时要掌握分寸
稍不注意就会将下层纸剔破而前功尽弃

由于白色经线和黑色纬线的相互衬托
纸面显出暗灰色的视觉效果
而字迹部分由于剔去了黑色的纸面
因而保持着宣纸自身洁白的特点

纸织画的制法通常是先在宣纸上作画
然后将画面用刀裁成两毫米宽的细丝作为经线
再用另一块宣纸裁成同样宽的细纸丝作为纬线
而后编织

织好后还要做进一步的艺术加工
把图像模糊的地方用颜色补绘
称为“补笔”

近景人物的五官和双手通常都要补笔加工

纸织字的一种做法与纸织画大体相同
只是没有补笔的工序

据今人刘成业等所辑《永春风物》记载
早在隋末唐初
福建永春州就有纸织画的制作
并形成专业生产

清代对福建永春纸织的记载尤多

清人王世祯《分甘余录》卷下称“闽中纸织画
山水、花卉、翎毛皆工
设色亦佳”

王世祯在其《香祖笔记》中也有类似的记载
“近闽中有织画
乃破纸作条成之

山水、人物、花草
布置设色
种种臻妙
亦绝技也

案：织画惟永春有之”

另据乾隆五十二年(1787年)由郑一崧等人编修的《永春州志·风土志·物产货之属》载：“纸织画
出永春

……历考闽中他郡
无此工艺

惟永春传授者四五家
男妇皆习为业云”

清人杨吉《梦阑琐笔·织物·纸画条》中亦提到：“闽中永春州织画
以罗纹纸笺剪为片
五色相间
经纬成文
凡山水、人物、花鸟皆具

”此后同治、光绪及至民国时期的《福建通志》、《永春县志》等书都无一例外地指明纸织画为福建永春特产