重庆清代康熙官窑瓷器鉴定图谱

可将玉石对准光源
用手在玉后晃动
真的和田玉能看出有黑影晃动

　　看皮色　　籽料不带皮
神仙也难断
说的就是这玉皮的重要性
真正的和田玉籽料皮色有层次感
皮肉呈渐变过渡状

真皮子有色一般不会浮在表面
而是扎进去
扎在肉里
若从沁色处一刀切开
可以轻松看出
都是扎在肉里
颜色深浅有过度

　　10
黄香沁

是一种酷似香薰的或烤炙的黄
美丽
其沁源可能有木材、松香、铁质、土壤等物
时间在1500年以上

入土特征
也称为“环境痕迹学”玉器在墓葬或墓室这种复杂环境里
经过几百上千年
会发生各种各样的物理、化学的变化
环境中的物质会对玉器造成各种各样的影响
再加上玉器受环境温度、湿度的影响
自身也会发生内、外应力的反应
所以会产生各种各样表象上的变化
比如包浆的浓厚
沁的
钙化的形成
土蚀土咬现象
灰皮的产生
形变的现象等
都是古玉入土后形成的特征

　　目前
有些人往往会低估造假者
认为他们不可能做的如此的逼真
如此的好

然而实际上
因为造假者利用他们掌握的一些科技知识进行仿造
所以我们也需要通过提高我们的科技水平
进行鉴别方法的总结
分析出造假者的造假手段

我们需要从材料上、风格上、设计上、造型结构上
以及生坑或半生半熟坑效果上
还要从工艺、质感、光亮、腐蚀氧化、受沁及差、硬度变化等几十个方面进行 观察和论

除此之外
还要参照文物艺术品的鉴赏常识
用地质矿物学等多方面的科技理论
才能做到准确有效的辨伪

例如我们从材料方面辨伪
要基本知道各种玉石材料的 硬度、密度、基本结构及不同时期的材料使用范围
对不同材料所造成的不同腐蚀效果才能了解

从造型设计方面进行辨伪
具备一定的艺术素质和审美意识

要对历史上玉器的风格变化、造型变化、艺术表现形式有概括性的认识

这能帮助我们识破伪品在风格造型上的差别

另一方面具备一定的艺术修养和审美意识
能 够深刻地领会玉器在历史上的发展过程
从其发展演化中帮助我们较准确地进行断代

例如

来自于历史上古玉的艺术美感反映着制玉工匠的绘画设计和工艺技术水 准

由于制玉过程基本是以个人为单位完成的
因此不但要求要有很好的设计绘画水平
同时还要具备熟练的加工技术

如果只设计不会加工或者只会加工不会设 计
都不可能完整地体现其艺术效果

我们祖先的这种工艺美术的结合是成功的
而这方面的文化内涵是现代造伪者无法学到的

其次是时代背景
生活风俗、信仰、文化意识与美学思想上的差异
也决定伪品与真品不可能等同的定论
因此伪品不能像真品

　　年的对实物观察所得

**品的包浆是凝结在玉器表面的物质
这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状
有的是矿物质溶化后形成的
有一些是透明状
有的则是墓土

无论哪一种
都十分自然
凝结较实
并伴有墓葬气味
这种气味有的即使刷洗也仍然有
这也是气味辨伪的一个重要方法

假器就不是这样
包浆松散
无墓葬味
无透明矿物质
即使有泥土包浆坚固的
也是胶一类物质所为
一烧、一洗即知

现流行一种把古玉用细铁丝缠上
放入土中数月或数年后取出