郎世宁郊原牧马图卷

《郊原牧马图》卷
清
郎世宁绘
绢本
设色
纵51.2厘米
横166厘米
此画又称《八骏图》
画面上八匹骏马散放于郊外旷野之中
或卧
或立
或吃草
或嬉戏
自在悠闲
放牧者在树下休憩观望
放牧题材的画作不是对单匹马的写生
而是综合、融汇了各种马匹的形象
所以在创作过程中画家更能充分地发挥想象力
使马匹显得活泼自然、生动有趣
画家借助了西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧
将马的各种姿态刻画得活灵活现
甚至连毛发的光泽也清晰地呈现在观者眼前
令人有呼之欲出之感
这是中国艺术史中以郎世宁为首的“海西画派”所独有的艺术风格
图中背景的树木、山石、花草全用明暗变化来表现形态
由此判断该画应是郎氏在雍正年间所创作
因为到了乾隆时期
在郎世宁的绘画中往往自己仅画出人物、鞍马
背景则由中国画家补绘
骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象
他笔下的马匹真实生动
更重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义
自古以来
马是社会贤良的象征
封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望
郎氏以“八骏”入画并非偶然
渊源有自
据传古代周穆王有八匹良骥
一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥（见《穆天子传》）
另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼（见《拾遗记》）
周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方
于是
图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义
郎世宁（1688—1766年）
意大利米兰人
原名朱塞佩·伽斯底里奥内（Giuseppe Castiglione）
青年时期受到系统的绘画训练
后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会
并于1714年（清·康熙五十三年）以传教士的身份离开欧洲来到东方
次年抵达澳门
起汉名郎世宁
继而北上京师
随即于康熙末期进入宫廷供职
开始了他长达数十年的中国宫廷艺术家的生涯
郎世宁在清宫廷内为皇帝画了多幅表现当时重大事件的历史画
以及众多的人物肖像、走兽、花鸟画作品
还将欧洲的焦点透视画法介绍到中国
协助中国学者年希尧完成了叙述这一画法的著作《视学》
成为当时东西方文化交流的重要使者
1766年7月16日（清乾隆三十一年六月初十日）郎世宁在北京病逝
终年78岁
西周国君
姓姬
名满
为周昭王之子
曾西击犬戎
俘虏其五王
使楚人东伐徐戎
会诸侯于涂山
在位55年
先秦古书
一名《周穆王游行记》
作者不详
晋郭璞注
共六卷
前五卷记周穆王驾八骏马西征见西王母及经历许多国家、地区之事
末一卷记述穆王美人盛姬卒于途中而返葬之事
行文以人物为中心
有行为对话、赋诗酬答
颇为生动
其中记述周穆王事迹带有虚构成分
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又名《拾遗录》、《王子年拾遗记》
作者东晋王嘉
字子年
陇西安阳（今甘肃渭源）人
今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理
《拾遗记》共十卷
前九卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻
其中关于古史部分很多是荒诞的神话
汉魏以下也有许多道听途说的传闻
为正史所不载
末一卷则记昆仑等八个仙山
《拾遗记》尤着重宣传神仙方术
多荒诞不经
但其中某些幻想
如“贯月槎”、“沦波舟”等
则表现出丰富的想象力
文字绮丽
所叙之事类皆情节曲折
辞采可观
后人多引为故实
现存最早的刻本是明嘉靖十三年（1534年）世德堂翻宋本
另有《稗海》本
文字与世德堂本出入较大
今人齐治平有校注《拾遗记》