“官家”怎么成了宋朝皇帝的专属称呼？

“官家”怎么成了宋朝皇帝的专属称呼
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"太祖大怒
顾彦卿曰："汝往趣官家来
不可一日留也"

在很多宋朝的史书中
经常出现官家二字

这个词有很多重含义
它可以指为公家做事之 人 ;也可以是臣下对君王的称谓

清朝达到了皇权专制的巅峰
底下人的地位才会如此之低

而在宋朝
文官们的地位还是很高的

在仁宗朝时
甚至能和皇帝平起平坐
坐而论道
那么为何只有宋朝把皇帝称"官家"
而不是称陛下或皇上呢
(一)、自降身份
拉近与大众的距离 前者显得权势逼人
而后者则威严端庄

与他们相比
官家要显得亲切的多

家
本来就是一个温馨的词汇;很容易让人联想到酒家
店家
商家
更加贴近百姓的生活

1. 历代对君王的称呼 很少有影视作品能够恰如其分的把皇帝
称为官家

因为这个词
最早并不是指的君王

《乌丸鲜卑传》"其国中有所为及官家所筑城郭"

可见
它的意思指的是官府

《三国志》： "且亦官家亦不能久为人养老也"

它最早的意思
就是朝廷或者官府
并不能直接认定为是下人们对皇帝的称呼

历朝历代
称呼皇帝都不太一样

《史记》"羣臣有言见一老父牵狗
言'吾欲见巨公'
已忽不见";在汉朝时
武帝曾被称之为巨公;而隋唐年间称呼为大家
也有的 被叫作圣人
比如玄宗皇帝

不论哪个都算是一种"昵称"
在书面语或者正式场合
还是会用陛下或者皇帝来称呼

如此一来
显得君王并不是那么的高高在上
显得他和文武百官们距离比较近一些

其实用官家来直接称呼君王
宋朝也并非是首创

《南齐书》"官家大老天子"

而唐末这种现象也层出不穷
《旧唐书》"官家救儿命"

此外
《新五代史》与《旧五代史》中也有过这种记载

2. 深入人心的官家称谓 虽然用官家来称呼皇帝并不是北宋首创
但却是赵家你将其发扬光大

当时赵匡胤出去打猎
担心有人重蹈自己发动兵变的覆辙
因此说了一句 "此处无人
尔辈要做官家者
尽可为之

"意思是谁如若想要成为官家
那么就趁现在四下无人
杀了自己

可见
他在内心里边已经认同了这个称谓

而 到了仁宗时
官家已然普及

因此在电视剧《清平乐》中
欧阳修
范仲淹还有韩琦等一众文臣在面见赵祯时
都以官家称之

这在史料中
是有所记载的
是符合历史史实的

《宋史》"官家做天子日久"
这是刘太后垂询仁宗时
所说之言

可见
在后宫中人们亦是以官家之号称之

自北宋开始
官家就成为了皇帝的专属称号

尽管以前它曾经代指过官员
官府
朝廷

因此
也要对这两个字开始避讳

"程奇者家有六岁小儿
因饮酒戏谑
自称官家
为乳母所告"

如果皇帝内心没有认同这个称谓
那么乳母想告也无处可告

官家
究竟为何能够成为皇帝的专属称呼
(二)、换汤不换药
皇帝的"近义词" 《史记·秦始皇记》"维廿八年
皇帝作始

端平法度
万物之纪

" 秦始皇 认为自己"功盖三皇
德过五帝"
所以 首度发明了皇帝这个称谓

可以说是气势恢宏
自那以后
所有的君王们都以此为称
可真正能够超越始皇帝的又有几人

1. 自"拍马屁"而兴起的称呼 当年宋真宗喝醉了酒
便召身边的李仲容为他
为何自五代来
都将天子呼唤为官家

仲容对曰"三皇官天下
五帝家天下
兼三五之德
故曰官家
上甚喜"

这就纯属是臣下对皇帝的夸赞
和秦始皇的功盖三皇
德过五帝其实是一个意思

很显然
真宗对这个说法十分满意
很高兴他人以此来称呼他
所以官家这个称呼
成了对君王的正式称号

其实
这也是一种"自我安慰"

自唐末以来
军阀割据
"天子
兵强马壮者为之"
这已经成了深入人心的观念

在他们眼中
皇帝再也不没有往日那么神圣

今天还在给肆意宣传君权神授
要长治久安之人
可能明天就被另一个打着同样旗号的人给推翻了

所以
宋朝初立
很难在明面上建立一种威权社会

所以
官家这个比较贴近百姓生活的称谓
就被人普遍接受

而李仲容的那番话
不过是在宽慰真宗的心

2. 商品经济繁荣
掌权者的职业化 种地的为农家、行医的是医家
宦官是内家
僧人是禅家

每个行业所从事的工作内容不同
对他们的称呼也就不同

而 北宋商品经济兴起
行业也逐渐变得多了起来

而君王
那是天下为官之人的指挥者
他的主要责任就是把持大局
掌控为官之人

因此
做为官之人的当家人
就是他的工作内容
因此以这个称呼其
也是理所应当的

北宋是出了名的国富兵弱
虽然它在军事和外交上接连失利
不过经济空前发达

所以
社会职业就变得更加职业化和具体化

在那个时候
皇帝就成为了一种职业

他们也并不是急着去建立绝对权威的社会
还是以相对宽容的环境逐步的恢复皇权的威信力

平民社会
开始发展起来
甚至要超过了唐朝

因此
以官家来称呼君王是社会各个阶层都能接受的

这也是皇帝
所想要打造的平易近人的人设

(三)、誓要成为官僚可依附之人 宋太祖虽然表面上说着要与士大夫共治天下
那不过是一种虚假宣传罢了

他在暗地里
还是会打压文官集团

比如将权力分化
比如取消了坐而论道

不过名义上
还是要抬举那些文人士大夫
因为赵宋需要通过他们来打压武将集团

1. 让贫寒 庶族 增添安全感 "学好文武艺
货卖帝王家"
这是无数学子的梦想

而宋朝重开科举
使得一大批寒门子弟有了"朝为田舍郎
暮登天子堂"的机会

比如范仲淹
"少贫
读书长白山僧舍
作粥一器
经宿遂凝
以刀画为四块
早晚取两块
断 齑 数十茎啖之
如此者三年"

他 断齑画粥 的故事广为流传
自幼在民间
见惯了人情冷暖
就希望有一天能够为朝廷效力

而像他这样的人
并不在少数

南北两宋
平均下来每年都有近三百人加入官僚队伍
这其中 诸如范仲淹者甚多

他们曾经在江湖上漂泊
极度的缺乏安全感

而家
则是温暖的港湾

以官家称之
拉近了彼此的距离
让他们更能够死心塌地的为自己效命

这其实也可以算作收买人心的一种手段
大臣们也大都对赵家赵家人忠心耿耿

因此
在靖康之役后
还有那么多的人帮着赵构重整河山;而后来的明朝
就算崇祯皇帝下令勤王
也没有那么多的人愿意听从其调遣

2. 重新建立起伟大形象 "三皇官天下
五帝家天下"
做皇帝
自然要以天下为己任
要做到完全的大公无私
不论对谁都能够一视同仁

所以
这也是他们在彰显自己圣明的一种手段

宋朝的科考不像唐朝那样有着对门第出身的限制
也不像明清那样有着各种各样的规矩

只要你有本事
而又足够忠心
就能够入朝为官

在他们眼里
这已经是大恩大德

如若再以官家为称
就会显得皇帝有些太过于疏远

因此
官家这个称呼还是比较妥帖的

"自此光阴为己有
从前日月属官家"

在唐朝时
就已经有了用官家来称呼皇帝的先例

因此
就一直承袭了下去

结语： 五代时期政权更迭频繁
让百姓们对君权神授产生了质疑

而后周就是以此来称呼皇帝的
所以赵匡胤就照搬了过来

李仲容的解释
又非常合乎皇帝的心意

再加上市井经济的发展和庶族的大量涌入
使得官家成为了人人可以接受的称呼

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